历代君王自命天子的象征，也是当年李斯刻在秦始皇传国玺上的字。而相传传国玺乃是当年文王时期卞和在荆山中发现，被文王命人琢磨而成的传世之宝。但是，古代一直代代相传的传国玺，真的是由和氏璧制作而成的吗？我们关于真假的讨论来自于以下几个方面。
因为传国玺是从秦始皇开始的，这是皇权天授，正统合法的来源。而著名的蔺相如也是因为献玉而美名远扬。我们仔细观察这个故事，就会发现这块和氏璧的真假是没有问题的。如果这个为假，根据秦王的个性蔺相如的结局就和荆轲一般，而之后和氏璧到了秦王之手后就没有别的流落记载，所以，秦始皇的传国玺应该是真的和氏璧。
从秦朝到汉朝，只经历了一些农民起义，真正碰到传国玺的没有几人，所以记载还算清楚。但是等到了东汉末年，群雄争霸，可以说和春秋战国比起来有过之无不及，史书中记载的后晋之主石敬瑭，就是那位以燕云十六州换帝位的君王，他手上是最后一次出现传国玺的地方。以后传国玺就去向不定，难以预测。
史书上最早的和氏璧记载只有五代时前蜀道士杜光庭《录异记》卷七“异石”的记载，所以材质上并没有确切定论。那么和氏璧有可能是汉白玉，有可能是翡翠，有可能是一种罕见的玛瑙，也有可能是绿松石。一开始就不定的描述所以就使得历代君王的传国玉玺变得更加神秘而难以琢磨了。因此，传国玉玺是和氏璧所造，但东汉后的传国玺就不一定是和氏璧了。
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第1个回答 2018-01-12
传国玉玺”是用“和氏璧”精研细磨而成的！
。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年(前315年)，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终得报此仇。
后此璧为赵国太监缪贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。本回答被网友采纳
。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年(前315年)，拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终得报此仇。
后此璧为赵国太监缪贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。
秦王政十九年(前228年)，秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺，传国玉玺乃成。本回答被网友采纳
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