过年时为什么贴“酉”字

Question

如题所述

Answer 1

“酉”yǒu，谐音“有”字。预示来年，五谷丰登，经济富有。人们通过过年贴对联、福字、窗花等方式，来表达对美好生活的向往，这是人们的一种美好愿望。

倒酉，一般是用黄表纸砸成的小型黄钱。长宽分别约三寸和两寸，下端要剪成两个燕尾形的斜尖，上面还要砸出九个小圆钱。之后附上用红纸写好做成的方斗烫金“酉”字，贴在黄钱上端。到了腊月二十九与春联、年画、门神等一起张贴起来。倒酉，倒酉，你有我有家家有。

“倒酉”，当年在民间俗称“小挂钱儿”，是民间在春节前夕家家户户都讲究且要贴的吉祥物，家门及各种器物上一般都会贴，要的就是哪种吉祥美好的寓意。

过年其他习俗

在老时候过春节前，无论城乡家家户户都有贴八大红的民间习惯，其中在腊月二十九贴倒酉也是必不可少的民俗内容。所谓的“八大红”，包括门神、春联、春条、斗方、吊钱、窗花、年画、绢绸等编织的工艺品。贴八大红的目的就为了烘托春节气氛，美化家居环境，祈福求平安吉祥。

门神和春联、窗花、年画大家都比较熟悉，不被年轻人熟悉的春条主要表现的内容是五谷丰登、平安如意、抬头见喜等，斗方即为福字，吊钱的内容表现招财进宝、黄金万两等，绢绸等编织的工艺品分别有十二属相、花生串、元宝串、五彩椒等。

Answer 2

“道酉”是一个俗语，也是中原民间过年贴春联时必行的风俗。写时，“道”、“酉”二字连成一体，即“道”之最后一笔为“酉”之上横，呼时也称“道酉”。 　　“多贴几个道酉！”看着孩子们欢天喜地贴对联，家中老者常作如此吩咐。　　孩子们所贴的道酉，实际上远较“道酉”丰富。门外贴“出门见喜”，院内贴“满 院春光”，水缸上贴“清水满缸”，牲口槽贴“槽头兴旺”，卧室内或者床头上贴“身居福地”……另有四字合写的“招财进宝”、“学好孔孟”，等等。　　“再贴几个小道酉！”于是乎，粮囤上有了“丰”，馍篮上有了“满”，柜子上有了“福”……人们把两字以上的，称“道酉”。单字的称作“小道酉”。道酉既非对联，也非联额。它是民间在春节习俗中特有的一种吉祥形式。　　什么叫“道酉”？它最初的源起究竟因何？源起于何时？　　古人配天干、地支用以纪年，单用十二地支以记个人生肖。“子鼠丑牛”，已成为人们口头上的俗言。午对马，未对羊，申对猴，酉对鸡……　　道酉，亦即道鸡。鸡者，吉也。道鸡，也就是道吉。道吉，互致吉祥。其实“道酉”，就是号召大家于春节期间多说吉祥之语，多做吉祥之事，既是一种善意的提醒，也是一种美好的暗示。　　中国文化讲含蓄，忌直白，雅爱文字游戏。南朝梁人刘勰所著《文心雕龙·谐隐》篇云：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。”并说，从战国时荀况《赋篇》说蚕，就“已兆其（谜）体”。制谜之俗源远流长。以至春节多灯谜，灯谜多规矩，什么卷帘、拆字、白头、粉底……道酉，其实就是一个在广为流传中渐被忘却了谜底的谜面。道酉是由风雅之事而成的风雅之俗。　　2003年，我参加“客家迁移万里寻踪”活动，10月15日到达 福建永定县的高北村。这是一个以土楼著称的小山村，村里的圆形土楼承启楼曾被选做中华人民共和国的 邮票图案向海内外发行。承启楼不仅规模宏大，罕有其匹，而且历四百年之久而仍能居住百多户人家。高北村都姓江，谱载从河南淮阳迁来，是南宋名臣江万里的后裔。在这个城堡式的土楼里，在和楼中居住的七十岁的老人江恩庆一番谈话后，道酉的疑问终于有了部分的解答。　　江恩庆老人指着门上贴的“开门大吉”、食柜上贴的“山珍海味”、墙上贴的“食德饮和”、门外贴的“左宜右有”，说：“这都是道酉。”　　江老人大概看我两眼放光，又不失时机地加了一个小小的注解：“字多的叫道酉，字少的叫小道酉。”　　此俗与中原绝同！从东晋到清末，客家有五次大的迁移活动。而这五次大的迁移，多源于中原腹地。“要问客家哪里来？客家来自黄河边。”这是福建客家人所共知的歌谣。客家源自中原，所迁处多为蛮荒之地，所以他们有着强烈的文化优越感。他们遵祖崇祀，耕读传家。走千里走万里，甚至远漂海外，绝不改一点儿古老的风俗。“我爷爷的爷爷就是这样贴的，我孙子的孙子也还要这样贴。祖上传下来的风俗是不能改变的。”江恩庆老人语调平和。正是这平和的语调让我看到他们久已形成的文化传承心理，看到了中原（客家）文化的顽强和柔韧。　　高北江家跟着宋高宗赵构从河南淮阳迁出的时候该是11世纪二三十年代，历经了南宋屠戮之灾，又越过元明清三个朝代，处深山老林，距县城即有百里之遥；避红尘烽烟，恐为兵匪歹人所陷。自迁离中原也从无与老家再有过联系，可“道酉”之俗竟然丁点儿未改，说它是民俗文化的活化石真是恰如其分，千真万确！　　据此可以推断，“道酉”之俗，在以开封为首都的北宋时期即已深入人心。在信息不畅、仅以口耳传播的古代，从文人行为的雅事到民间行为的雅俗，不经漫长的时间是不可想像的。由此可说，过年贴道酉的风俗，至少也有了千年以上的历史。　　道酉之俗在客属之乡虽然没有更改，在黄河流域却有一些有趣的变异，豫南鲁山一带，春节多贴“道有”。“道”下之横作“有”之上横，上下连体，颇为好看。也有的二字不连，但有一点儿却是永远不改变：必为竖写。　　虽然都是“道酉（有）”，但细思就会发现，“道有”之于“道酉”，意义显然浅了、薄了、直白了，似乎也更物质化了些。从侧重精神的“酉”到侧重物质的“有”，“道酉”的基本价值已悄悄改变。考其改变之因，恐怕与“道酉”的误识大有关系！

Answer 3

“道酉”是一个俗语，也是中原民间过年贴春联时必行的风俗。写时，“道”、“酉”二字连成一体，即“道”之最后一笔为“酉”之上横，呼时也称“道酉”。 　　“多贴几个道酉！”看着孩子们欢天喜地贴对联，家中老者常作如此吩咐。　　孩子们所贴的道酉，实际上远较“道酉”丰富。门外贴“出门见喜”，院内贴“满 院春光”，水缸上贴“清水满缸”，牲口槽贴“槽头兴旺”，卧室内或者床头上贴“身居福地”……另有四字合写的“招财进宝”、“学好孔孟”，等等。　　“再贴几个小道酉！”于是乎，粮囤上有了“丰”，馍篮上有了“满”，柜子上有了“福”……人们把两字以上的，称“道酉”。单字的称作“小道酉”。道酉既非对联，也非联额。它是民间在春节习俗中特有的一种吉祥形式。　　什么叫“道酉”？它最初的源起究竟因何？源起于何时？　　古人配天干、地支用以纪年，单用十二地支以记个人生肖。“子鼠丑牛”，已成为人们口头上的俗言。午对马，未对羊，申对猴，酉对鸡……　　道酉，亦即道鸡。鸡者，吉也。道鸡，也就是道吉。道吉，互致吉祥。其实“道酉”，就是号召大家于春节期间多说吉祥之语，多做吉祥之事，既是一种善意的提醒，也是一种美好的暗示。　　中国文化讲含蓄，忌直白，雅爱文字游戏。南朝梁人刘勰所著《文心雕龙·谐隐》篇云：“自魏代以来，颇非俳优，而君子嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。”并说，从战国时荀况《赋篇》说蚕，就“已兆其（谜）体”。制谜之俗源远流长。以至春节多灯谜，灯谜多规矩，什么卷帘、拆字、白头、粉底……道酉，其实就是一个在广为流传中渐被忘却了谜底的谜面。道酉是由风雅之事而成的风雅之俗。

Answer 4

每逢过年贴春联，真可谓无处不贴，大红春联，也是中国红的一部分。走进村子里每一户，都是红彤彤一片，让你满眼都是喜庆。大门上要贴，屋门上要贴。除了贴对联，还要贴单联的，院门口对面墙上要贴“出门见喜”，院门对面如果没有墙，找棵正冲着的树，也要贴上，水缸上要贴“细水长流”，屋里柜子上要贴“金银满柜”，牛车上要贴“车行万里”。除了贴单联的，还要贴单个的字，进门影壁墙上要贴大大的单个“福”字，小箱子小柜子上贴小福字，牛犄角上要贴“酉”字。为什么牛犄角要贴一个“酉”字？
这个酉字嘛，很有意思，《新华字典》上只是解释说，“酉：地支第十位。酉时，下午五点至七点。”其实，还是《说文解字》上解释的好，“酉：八月黍成，可为酎酒。”意思是说，秋天丰收了，收了很多粮食，除了口粮，还有剩余的粮食可以酿酒。这是人们一年中最盼望的，大囤满小囤流的丰收场景啊。“酉”字，象形兼会意。甲骨文、金文字形像酒坛。字从西，从一。“西”本指“西方”。在我国古文化中，西方与“秋季”搭配。“秋季”意味着“庄稼成熟”。故“西”转义指“谷物成熟”，其字形像酒坛。西字里面加“一”就是“酉”字，“一”指酒坛里的物，此物，就是丰收的粮食。牛犄角上贴“酉”字，就是人们盼着过了年，开始春耕了，牛耕出来的土地，秋天获得大丰收啊。
过年牛犄角上贴“酉”字，应该是很久远的事了，《说文解字》的注释，应该最接近原意

Answer 5

写“酉”字帖贴在储存东西的家具农具用具(比如：菜橱，衣柜，装米装小麦的缸，铁锹，镢头，锄头等)上，寓意：东西丢不了，随时都能找到。因为农村家里有很多农具用具，还有很多都是季节性的，每年只在特定的季节才会用到，其他时间就保存起来，几个月甚至是一年之后再用的时候很容易忘记放在哪里了，所以就贴上“酉”字，算是一种寄托，用的时候很容易再找到。