对于人性善恶这个问题，人们一直争论不休。今天我又看到一篇文章说人性不是自私的，人是先天就有良知的，等等观点。对于人性中带有良知的成分，我并不否认，也否认不了。然而对于人性不是自私的这种观点，我是坚决不赞成的。我在《改造人性》一稿中，也用很多笔墨论述了人的原始私性。我的观点是，以广义宏观的角度来看待私性，确实凡是有需要的物种都可以定义其有私性，无论有意识的和无意识的，包括物质间的吸引力作用引起的“需要”，虽然这种方式定义私性有些范围太宽，但是唯有如此，才能形象具体的来说明私性。这样说来，人是逃不出私性的统治去的。
而该文的另一个观点，说所有关于人性的善恶论都是错误的，而且说人性先天的良知使人性先天就是善的，这种观点，我想很多人都不敢苟同。我在一些文章中曾主张过：有私性并且愚昧无知的人都或多或少具有恶性，只不过有些人善于隐恶，表面示善而已，有的人是没有碰到诱恶出闸的因素或情况，真到了那种时刻行恶就是再自然不过的事。
首先我们要弄明白善恶的定义，我在一些文章中也试图定义善恶和人性。我试图以“无伤”为善恶的分界线，有伤为恶，无伤为善，无伤而利群则为大善，有伤而害群则为大恶。
人在思想和行为都静止的时候，可能并无所谓善恶;在具有了生物私性了以后，人就具有了一些恶性;人在进化到有知觉、意识、思想了以后，就有了一些因生存需要和发展壮大需要而出现的恶。当然所有恶都是人在没有大智慧的一种蒙昧状态下施行、表现和模仿、传递、蔓延的。而当人们拥有了大智慧而不是小聪明的时候，就会发现恶是不好的，就会抛弃恶。所以我致力于倡导人们去大智慧，并且重点研究使人们变得大智慧的方法。
善是后天的良心发现和后天种入的。善的种入方式包括教育、从众、领悟等。
如果只论后果不论前因，那么，当人在没有出现善或恶的表现时，那么我们也可以说他无所谓善恶，但这种方式论善恶明显是错误的。而追究深层次的善恶之源，就会发现善恶的真正始源。对这个问题的分析，我在以前的文章中都有过很详细的分析。
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