第1个回答 2013-05-18
1.平躺在床上,闭上眼睛(脊柱一定要摆正,床一定要平整舒适)
2,做三次深呼吸之后,左右转动头部3次(慢慢转动,呼气向旁边转动,吸气恢复原样)</P>
3,眼睛向上翻三次(温和舒服为主,不要过度哦!吸气上翻,呼气恢复)</P>
4,暗示自己:我深深入眠,把身体交给大地(如果老人信佛,可以暗示专心聆听,听到山间庙宇的钟磬与念佛的声音)
5,集中精力,从下往上放松身体.从每一个脚趾头开始,感觉身体部位沉沉贴在地上,并且慢慢往下沉.一定要集中精神放松,不要分心想生活中的事情.(一般在这个阶段,慢慢放松到腰部就可以入眠,如果还无法入眠,就持续放松到头部)
6,如果还没有睡着,那么全身放松之后,开始想象自己置身于山林,草原,湖泊,大海之类的美景中,景色越来越真实美丽(慢慢就会像进入梦境一样睡着)
这种放松方法,是结合了肌肉放松法,心理放松法,瑜伽冥想法的一种入眠方法.通过暗示,集中精力,转移和屏蔽焦虑.适合各种人群使用,无副作用与伤害,但是必须通过一定时间的练习(例如:有的人无法集中精力放松,无法感觉到身体下沉,那么一开始可以在中午午休的时候采取语音引导的方法,帮助集中精力.平常可以练习特定肌肉放松,先让肌肉紧张,累了酸了就充分的放松.这种方法一般都能感觉到沉重.)才能达到完全的身心放松.
希望采纳谢谢!
第2个回答 推荐于2017-05-24
六祖有言:「心迷法华转,心悟转法华。」又云:「无念念即正,有念念成邪。」心迷则心生,心悟则心寂。心生则念生,心息则念灭。我息一切心,即无一切念。我无种种心,即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头,即可得正道。古德云:「诸人心心不息,念念无住。若能于不息处息,于念处无念,自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云:「凡俗多于事碍理,境碍心;常欲逃境以安心,遣事以存理。不知乃是心碍境,理碍事;但令心空境自空,理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。【念念】 连续不断的意念。
心可成佛,心可成道;心亦碍佛,心亦碍道。就其可成言:即心即佛,即心即道。就其不可成言:即心非佛,即心非道。前者就真心言,后者就凡心言。前者心心无念,后者心心有念。故夹山密公云:「心本是佛,因念起而漂沉;岩实不移,因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动,声色俱而不随不坏;如雁过长空空无迹,影沉寒水水无心;但自得真心自体矣。」
玉虚子诗谓:「物物元无物,心非形亦非;三般观晓悟,悟者不知谁?」又云:「无无藏妙有,有有观真空;湛然俱不立,常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教,万法无二门,入者有得!圭峰禅师谓:「心无自相,托境方生。境性本空,由心故现。」若能心境俱泯,体用两寂,则自心境两不相碍,本源湛寂清明,自在虚灵,则此心便不祈静而自静,不祈息而自息矣!
摘自静心诀要
道家养生学概要_百度百科
参考资料;
卷三
炼心诀要(心学指微)
静心诀要
养心诀要
附录收心法下手功夫
止念诀要
息妄心诀要
附录真也是妄诀要本回答被网友采纳