第1个回答 2020-09-20
孟浩然《宿建德江》
孟浩然（689—740）是一位长于写五言诗的盛唐诗人，其诗风与王维相近，并称“王孟”。下面是他的一首题作《宿建德江》的五绝：
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
这首诗写于暮色降临、客愁转深之际。全诗四句，二十个字，句句相承，字字相扣，以多种因果关系暗中钩连，暗中承接，针线极其绵密。
就四句诗分别来看：首句中，“泊烟渚”紧承“移舟”，是为“泊”而“移”；次句中，“客愁新”紧承“日暮”，是因“暮”添“愁”；第三句中，“天低树”紧承“野旷”，是因原野之“旷”而感到天宇之“低”；末句中，“月近人”紧承“江清”，是因江水之“清”而感到月影之“近”。就整首诗贯串来看：它以“日暮客愁新”句为中心，照应上下，联结全篇。对于上句所写的移舟泊岸之事、洲渚笼烟之景，这句中以“日暮”两字承接，以“客愁新”三字承转，一合一开。一方面，其事、其景收结为日色已暮；另方面，此事、此景又引出客愁添新。至于下两句所写的野旷天低、江清月近，则既由这一句宕开，又从这一句生发，是因“日暮”才有这样的景色，因“客愁”才有这样的感受。
不过，对这首诗作这样的剖析，并不是说：诗人在我与物会、情与景融，进而运思谋篇、遣词造语时，曾苦心推求事物的前因后果，精心安排字句的上呼下应。他只是具有如王国维《人间词乙稿序》所说的既能“观我”又能“观物”的本领，以善感的诗心、敏锐的诗笔，如实写出了当时之事、当时之景、当时之情，而其事、其景、其情自有其内在的联系。而且，还须指出，诗人之“如实写出”，不一定是对外界景物作客观上的忠实描述。以这首诗的警策——后两句来说，它们就并不是一般意义上的“如实”，而是诗歌这一特定文学形式所要求的“如实”。
“野旷天低树”句中的“天低树”，乍看似违反理性、背离真实。因为，天空本无边无际，一片青冥，并无可见的形体，不可能与有形之体比高低，既无所谓高于树，更无所谓低于树。至于依照惯常的说法，天是至高无上的，是高于万象万物的。在诗人的夸张的笔下，至多说“黛色参天二千尺”（杜甫《古柏行》），“连峰去天不盈尺”（李白《蜀道难》），而这句诗竟说天比树低，岂非既无理又不真？但它在艺术效果上却给人以更真切之感。这说明，诗人的写景状物，往往并不只要求其进行理性的观察、从事客观的表述，还要求其写出自我的感受、摄取当时的直觉，甚至容许包括刹那间的错觉。在一个特定的环境中、特定的时间内、特定的心情下，诗笔可以偏离客观的真实，径写其主观的真实；超越生活的真实，升化为艺术的真实。这一“天低树”
的描写，在客观上、理性上确不合乎一般人心目中的真实，其中有视觉上的错误。但在诗人说来，这是他在泊舟烟渚后、极目远眺时，所见到的瞑色和野景。天低于树，正是他当时的实感、直觉；写为诗句，只有用一个“低”字才能把他当时的感觉传达给读者，做到艺术上的忠实。这一感觉，近似戴叔伦《泛舟》诗所说的“夜静月初上，江空天更低”，以及苏轼《澄迈驿通潮阁》诗“杳杳天低鹘没处”，都是在一个旷阔的空间里一直望到地平线时产生的印象。这里自有其主观的真实、艺术的真实。按照诗歌的要求，也许可以说，有的时候如果只作客观的、理性的描写，不成其为诗，或不可能成为好诗。孟浩然的这句诗，如果不说天低于树而说天高于树，就反而没有捕捉住诗人当时的感受，也无艺术感染力可言了。谢榛在《四溟诗话》中说：“贯休曰‘庭花濛濛水泠泠，小儿啼索树上莺’，景实而无趣。太白曰‘燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台’，景虚而有味。”应当说，“雪花大如席”，是在大雪纷飞、漫天盖地时可能产生的感觉，除了艺术夸张外，虚中也有实在。
“江清月近人”句中的“月近人”，似乎也不是合乎理性、合乎现实的描述。因为，运行在天上的月亮固然远离人间，反映在水中的月影则本非实体，也无所谓远人或近人。这个“近”，当然不是客观上的“近”，而是主观上的“近”，是诗人独立船头，在暝色四合中把视线从远方回到近处、由天边移到水上，面对那夜月初上、倒影入江的景色时所形成的距离感，其中，显然有错觉成分。但杜甫在《漫成一绝》中也说“江月去人只数尺”；这因为：就当时诗人之所见而言，眼前的月影却明明是近在咫尺的。前面曾提到，在旷阔的空间里产生的“天低”之感，戴叔伦、苏轼与孟浩然初无二致；这里又看到，在夜泊水上时产生的“月近”之感，杜甫与孟浩然亦复相同。足以说明，这个“低”与“近”的描写，既有其独特性，也有其共同性，尽管是客观事理所无，却正是人人心中所有，因而其所写之景能引起读者的共感，使读者不但不感到其有失真实，反而感到其倍加真切。本回答被网友采纳
第2个回答 2019-09-05
孟浩然的《宿建德江》这首诗写于诗人因求仕失败而漫游于吴越之时。此前，孟浩然一直在鹿门一带隐居，希望走以隐求仕的道路，但未成功。730年，诗人告别隐居生活，踌躇满志地来到长安参加科举考试，想实现为国效力的政治抱负，结果科举未中，他孤身一人失意东归，开始了漫游吴越的生活。面对迷蒙的江中小洲，诗人又难免产生理想幻灭之痛
第3个回答 2021-09-07
宿建德江
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
【写作背景】
孟浩然于唐玄宗开元十八年(730年)离乡赴洛阳，再漫游吴越，借以排遣仕途失意的悲愤。《宿建德江》当作于作者漫游吴越时，与《问舟子》是同一时期的作品。
【译文】
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲，日暮时分新愁又涌上客子心头。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
【赏析】
这首诗不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字，但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是很有特色的。诗的起句“移舟泊烟渚”，“移舟”，就是移舟近岸的意思;“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系，因为日暮，船需要停宿;也因为里的一段：“君子于役，不知其期，曷至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来，君子于役，如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女，每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻，她就更加思念在外服役的丈夫。
远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，“近”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人”。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”，这三四句好似诗人怀着愁心，在这广袤而宁静的宇宙之中，经过一番上下求索，终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲近。寂寞的愁心似乎寻得了慰藉，诗也就戛然而止了。
然而，言虽止，意未尽。“皇皇三十载，书剑两无成。山水寻吴越，风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安，而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻，他孑然一身，面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色，那羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，理想的幻灭，人生的坎坷……千愁万绪，不禁纷来沓至，涌上心头。“江清月近人”，这画面展示的是清澈平静的江水，以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情，应物斯感;感物吟志，莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中，显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
此诗先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字，却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽致，然野旷江清，秋色历历在目本回答被网友采纳
第4个回答 2019-09-11
孟浩然的《宿建德江》这首诗写于诗人因求仕失败而漫游于吴越之时。此前，孟浩然一直在鹿门一带隐居，希望走以隐求仕的道路，但未成功。730年，诗人告别隐居生活，踌躇满志地来到长安参加科举考试，想实现为国效力的政治抱负，结果科举未中，他孤身一人失意东归，开始了漫游吴越的生活。面对迷蒙的江中小洲，诗人又难免产生理想幻灭之痛、前途暗淡之忧。