日月星辰”中的“辰”字，有两种含义：
1、日、月、星的统称，人们常把日、月、星统称为“星辰”。
2、指水星。我国古代称水星为“辰星”。水星是距离太阳最近的行星，从地球上看水星，水星总是在太阳两侧摆动，它同太阳的角距离很小，一般为18～28°，而不超过30°，即不超过一辰，所以被称为辰星。
日月星辰，一般用来泛指天上的天体。日月星辰的由来记载最早见于《山海经》。
扩展资料：
首先提出了日月星辰的由来问题。中国各族神话对此说法各异，大致有以下几种类型。
①生育说。即认为日月是父母生养的。《山海经·大荒南经》上说：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”又同书《大荒西经》载：“帝俊妻常羲，生月十有二。”珞巴族神话说，天和地婚配，地母生了九个太阳。
②肢体化生说。《绎史》引《五运历年记》：“首生盘古，垂死化身。……左眼为日，右眼为月。……发髭为星辰。”□族神话说，天神取下老虎的左右二膀化为日月，取下虎的眼睛化为星星。
③蛋生说。苗族神话说太阳是从蝴蝶蛋里生出来的。□族《查姆》（“万物起源歌”）则说，黑埃罗波赛神生了一个蛋，蛋皮化天，蛋白化日、月、星辰，蛋黄化地。
④铸造说。把日、月的形成与冶炼工艺结合在一起，说太阳和月亮是神人们用金、银铸成后搬上天去的。那铸造日、月时飞溅的金花银花就变成了满天星斗。此说在苗族的创世史诗中描述甚详。
⑤神创说。创世神凭借神力直接创造日、月。水族神话说女神伢俣掰开连着的天地，放风吹开清浊之气，取用清气造成了日、月。保存于纳西族《东巴经》中的《创世纪》说，在阴阳善神东神和巴神的主持下，“真和实相配合，产生了光亮亮的太阳；虚与假相配合，出现了冷清清的月亮”。
此外，还有太阳是英雄神（见《九歌·东君》）和天帝（即炎帝，见班固《白虎通义》）的说法。也有神话解释某些星座的来历，如汉族关于牛郎织女星的神话、藏族和鄂伦春族关于北斗星的神话、黎族关于兄弟星座的神话等。
参考资料来源：百度百科-日月星辰
“日月星辰”中的“辰”字，有两种含义：
1、日、月、星的统称，人们常把日、月、星统称为“星辰”。
2、指水星。我国古代称水星为“辰星”。水星是距离太阳最近的行星，从地球上看水星，水星总是在太阳两侧摆动，它同太阳的角距离很小，一般为18～28°，而不超过30°，即不超过一辰，所以被称为辰星。
日月星辰，一般用来泛指天上的天体。日月星辰的由来记载最早见于《山海经》。
扩展资料：
日月星辰对于古人而言，不仅是单纯的天文现象，而且是能昭示人类活动的一种神秘力量，此外日月星辰总能激发人们的想象力。在中国民间，有着很多故事，斗鱼日月星辰有关。
1、牛郎织女：牛郎织女是很古老的中国神话故事，也来源于两个星辰。牛郎星即河鼓二，属天鹰星座，排名全天第十二的明亮恒星，白色。织女星即天琴座α，是天琴座中最明亮的恒星，在夜空中排名第五，是北半球第二明亮的恒星。
2、紫光夫人与北斗七星：北斗七星，是大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。
民间广泛流传紫光夫人（斗姆元君）感莲花化生北斗七星的故事。龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人于池秀逶，忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七星。
参考资料来源：百度百科-日月星辰 （宇宙的天体）
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