不是这样的，如果真的这么简单，那么我们大家早就很容易学成了。
如果念佛？请思惟以下经文。
世尊告曰：“若有比丘正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念佛。观如来形，未曾离目：已不离目，便念如来功德。如来体者，金刚所成，十力具足（如来是处如实知之，非处如实知之；如来处所，知他众生因缘处所受其果报；如来知若干种界、若干种持、若干种入，如实知之；如来若干种解脱、无量解脱，如实知之；如来知他众生智慧多少，如实知之；如来知他众生心中所念，如实知之；如来尽知一切所趣心之道；如来知众生生死之趣；如来有漏尽，成无漏，心解脱、智慧解脱；生死已尽，梵行已立，所作已办，更不复受有，如实知之。），四无所畏（欲言如来成等正觉，若有众生，欲言知者，则无此处；若复有沙门、婆罗门欲来诽谤佛，不成等正觉者，则无此处；以无此处，则获安隐；然我今日欲言已尽有漏，设复有沙门、婆罗门、天、若魔天来欲言未尽有漏者，则无此处；以无此处，则获安隐；我所说法，贤圣得出要者，如实尽于苦际。设有沙门、婆罗门、天、若魔天来欲言未尽苦际者，无此处；以无此处，则获安隐；我所说内法者、堕恶趣者，设复有沙门、婆罗门来欲言非者，则无此处。是谓，比丘！如来有四无所畏。），在众勇健。如来颜貌，端正无双，视之无厌；戒德成就，犹如金刚，而不可毁，清净无瑕，亦如琉璃。如来三昧，未始有减，已息永寂，而无他念；骄慢强梁，诸情憺怕，欲意、恚想、愚惑之心、犹豫网结，皆悉除尽。如来慧身，智无崖底，无所罣碍。如来身者，解脱成就，诸趣已尽，无复生分，言：‘我当更堕于生死。’如来身者，度知见城，知他人根，应度不度，此死生彼，周旋往来生死之际，有解脱者，无解脱者，皆具知之。是谓修行念佛，便有名誉，成大果报，诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通，除诸乱想，获沙门果，自致涅槃。是故，诸比丘！常当思惟，不离佛念，便当获此诸善功德。
念佛非容易之事！