我现在非常苦恼，请哪位信佛明白人士指点一下，本人想读地藏经，该如何读？

Question

事情是这样的，我这几年总感觉事事不顺，总感觉生活特别累，甚至有想死的想法，不知为什么，而且总想去庙里寺院烧香拜佛，每进到佛家圣地，心里特别舒畅，而且一看到观音菩萨就想哭，感觉特别委屈，一次我在庙里忍不住的大哭，一位道长给我说我和什么仙人的有缘，将来结婚以后家里要供奉它们，否则我会一直不顺下去，一直闹我，道长让我回家在菩萨前答应了结婚以后家里要供奉它们就好了，可是我还是感觉这几年不好，尤其今年十月份以后，人也病了，对象也分了，工作职位也降级了，感觉特别倒霉，年初的时候有为病危的姥姥读地藏经，姥姥去世以后我也有在家自己读诵，没有什么它们说的灵异反应，也没有读经时候害怕，我总是下班晚上读，而且读完之后感觉心情好，可是不坚持读经，只是有时间读　，姥姥去世后我经常梦见她，梦里让我很害怕，白天上班就没精神，今年十月份总是头疼，总感觉抬不起头，妈妈去问了一位会算命的信佛人士，我把情况说了，他说我经不可以乱读，否则会有什么鬼啊神的找上我，会起反作用　我也不知道反正吓哭了，就再不敢读地藏经了，他说现在的病多半以上就是东西闹的，让我超度它们，得花好几千元，妈妈说我年纪小总信这些东西不好，让我离信仰远一些，而且让我吃中药调理身子，不信这些，可我总是感觉和佛有缘，特别想修行念佛，身边人都不信佛，都感觉我不正常似的，我特别想信佛，但是特别迷茫，不知该怎么信佛，而且我想继续读地藏经，回向给自己的冤亲债主，忏悔自己的罪恶，但不知该怎么样读，有些害怕，有懂佛教的人士请您指点一下，我要不要继续读地藏经，该怎样读呢？才是正确的

Answer 1

我没有把握完全体会您的经历。但是仅仅是以帮助的心念说说自己的看法。

1，您有对于学佛的向往，这必有因缘。否则您的信心不会强烈如您所述。
2，对于您结识的“人士”不了解其所怀心思如何，这里不敢妄加毁谤。也或许是您的描述有异议，“道长”称谓似乎与佛教称谓有些左右。当然，这不是对于其他称谓的歧视，佛教不会排斥众生。所以“道长”和“运算人士”或许并无恶意反而是相助于您。但是就烦恼的根源问题似乎都没有解释，或者是解释得有些保守。也或许是您文字描述得有限。佛教不是要人“躲避”，而是要解决问题。不是以简单的“辟邪”来解决问题。而是自己将问题化解，从而扭转现状。欠的债，不还，总躲着，永远也了解不了。所以，债要还，如果没法还，有诚恳的态度向债主赔罪，这态度就不同了。得到的结果也会有区别。真正的运算是有根据的，但是并不究竟，运算的结果往往是只提现状，不解根源，所以学佛不主张以运算来影像自己的心念和态度。当然，很多人也是通过最初接受运算后才开始了学佛之路，这也不可否认是一种机缘。但是态度要端正，也就是说承认因果，而非妄求果。
3，学佛不要忘记自己的凡人本质。不能把自己弄成一个奇怪的人。当然，或许是您的个人遭遇导致了现在的状态。但是如果您希望学佛，而周边人没有对于佛教有端正的认识的话，就不要标榜自己学佛，别想别人过多的透露，特别是不要把自己弄得另类。否则的话别人会认为佛教古怪，认为学佛人一天“神神叨叨”。甚至对于佛教产生反感，这样就障碍了别人正确认识佛教，可以说是一种过失。所以自己学佛，最初时最好不要标榜。少说自己信佛，这样往往不太负责任。学佛人应该以自己的实际行动以及自己的真实感应和积极状态来感染周边人，由此令别人有理解佛教的热情和兴趣。而如果学佛人自己都没有好的生活状态，别人往往会将过失推到佛教身上，这是非常遗憾的。
4，有端正信仰的人，就会有为人的原则，会自我督促，这是积极的。修学《地藏经》是学佛的基础，当然，每个人的机缘不同。但是《地藏经》的积极作用不会抵消。不知您平时读诵《地藏经？是什么样的状态。《地藏经》读诵前就要有端正的恭敬心，真正的利他心，当然，这需要培养，很多人无法开始就能发出清净的利他心。但是要有这种心念。要愿意一切与自己有缘的众生都能离苦得乐，得到地藏菩萨的加持和超拔。现代印刷版《地藏经》后面附加的白话回向文所标注的是“怨亲债主”这是利于读诵者找到解决问题的中心。其实与自己有缘的不仅仅是自己的“怨亲债主”。包括于自己有恩的众生。但是由于人们的心态在最初学佛时的化解烦恼的诉求，所以着重于“怨亲债主”。因为毕竟自己是有执著心的，既然有，就承认有，发大心不等于说空话。否则仅仅念回向文，却没有发出真切的对应的心念，恐怕口不对心。随意，针对一切“远亲债主”，心中真切的希望他们都能离苦得乐。而在此基础之上再稍加放大一些则是一切“有缘众生”，愿一切与自己有缘的众生都能离苦得乐。发心时的状态应该是好比自己最爱的人遇险，即将危难，自己发自内心的祈求愿他赶快脱险一样急迫。同时忏悔自己过去的一切过失，就像误食毒药，祈求救命的忏悔。针对怨亲债主特别要忏悔自己过去的伤害之过，迫切的乞求原谅，解怨释结，由此回向文的作用才发挥出来。

回向文，圆满的诵三遍，然后真诚祈祷地藏菩萨慈悲加持令自己的回向圆满。长期以同一个回向思路行事。可以给自己定一个目标，比如为利益一切“怨亲债主”（或一切有缘众生），愿至少先念诵200部《地藏经》回向给他们。愿意尽快完成。然后自己就去逐步落实，每念一部都要回向。然后自己计数直至兑现承诺。其间真诚祈祷地藏菩萨加持，令自己的功课与心愿对应，真正利益“怨亲债主”（或一切有缘众生）

《地藏经》读诵要清净，在诵经前最好不要吃荤腥，至少诵经当日诵经之前最好不食，“荤”是指葱蒜韭菜等，“腥”自然就是肉，血，动物油之类。由此更加有利于坚定信心和恭敬心，直接影响诵经效果。诵经前恭敬行事，如觉得漱口洗手可以令内心安稳，那么就漱口洗手。如果当日已经明显进食荤腥，处于恭敬可以不必勉强诵经。“腥”可以有意避免。“荤”葱蒜一类恐怕平日所吃的菜中很难彻底避免，那么就尽量控制，也就是不要大吃特吃就是了。但是这些行为不要被身边人注意就好。也就是说还是不要把自己弄得另类。

诵《地藏经》要一气呵成，中间不可打断。诵经前要避免一切干扰，电话关停，与别人商量不要打扰插话，最好是清净独处的将整部经一气读完，然后顺利回向。由此什么顾虑都会消除。心会安稳。当前印刷版《地藏经》开篇结尾都附有若干真言咒语，可以依次按印刷顺序和要求读诵即可。对于《地藏经》及地藏菩萨有了一定的了解后，那么包含地藏菩萨的名号，以及地藏菩萨灭定业真言等都可以提另持诵修习，同样回向，相对诵经而言更加方便。

另外，修学佛法，比如诵经等，不要影响自己的正常生活和工作，不能把工作弄得一塌糊涂，只执着于学佛，这样就是过失。而且自己若觉有疾病，该就医还是要就医，该治病还是要治病，不要排斥。如果因缘注定与某位医生有缘，那就随缘。祈求地藏菩萨加持，令障碍化解。

以上是关于您提问中的成分来提供的建议。另外，学佛要在生活中实施，不能与生活脱节，否则就入了歧途，其后果也不积极。要与身边人搞好关系，宽容待人，虽然学佛，但是不能一味认为自己正确而排斥甚至蔑视他人。他人的“过失”或者说缺点其实是自己的一面镜子，看看是否自己也存在着同样的毛病。发现自己的不善习气，比如嗔恨，嫉妒等等。只可以自己的完美来感化他人，而不能以自己的权威来强令他人接受自己。

平时要养成行善的习惯，行善事一样可以回向，如果您觉得与地藏菩萨有缘分，那么就依照同样的回向。每次发心做一次善事后都可以随即回向。条件紧迫的话真诚发出心念愿功德利益怨亲债主（或一切有缘众生）离苦得乐，祈求地藏菩萨加持。这不是在强调一种形式，更不是引到执着于此，而是要养成这种习惯，毕竟自己有执著心，既然有执著心，那就承认，并且针对这个执著心行事，久而久之心越来越大，执著心自然而然的暗淡，修学也会自然而然的自在。也可以养成习惯，比如可以积极作“布施”。例如“财布施”以自己的实际能力作。网上有慈善救助网占，资助放生的网占，比如施乐会这样的救助平台，不妨每天都施一点，哪怕一元钱去救助病苦无钱医治的人。只要发自内心都有不可思议的功德，您有病，那么就多资助病苦无钱医治的人。或者在生活中资助。网上资助更加方便，随时都可以做。然后将功德发心回向。这都是很好的修学过程。佛教中讲财布施得财富，此言不虚，只要做得诚恳，自己体会感应。

但是要提醒，并不是说开始了修学，就一切大吉高枕无忧。恐怕没有哪个宗教的信徒是绝对没有障碍的。在学佛修行后，很可能自己过去的不善因导致的恶果会成熟，以至于给自己带来一些或轻或重的麻烦。这不要担心。这就像戒毒瘾，在戒毒初期往往最为痛苦，因为瘾一定要付出代价，不戒的话，当时不会痛苦，但是后果是一生都痛苦。戒的话，当时一定非常痛苦，但结果却是之后一生越来越清新舒畅。所以对于障碍要有正确的态度和准备。烦恼没有出现并不意味着不存在，而只是藏在生命途中，机缘成熟就会出现。那么既然问题从隐藏变成暴露，那么正好解决掉它，这是消业的好机会。

以上建议您方便行事，需考虑您的生活环境和状态等诸多元素。以及家人的态度。祝您吉祥如意...

Answer 2

唉，那位算命的信佛人士的话不可信。读地藏经没问题的，但要注意回向，首先要回向给自己的冤亲债主与自己仇怨消除，早日往生净土或善道，不要前面加累生累世之类的定语，或者先回向给导致诸事不顺的冤亲债主。其次，回向给自己业障消除，福慧增长，智慧显发，早日成就，第三，普回向，按平时的愿以此功德，庄严佛净土......回向。为什么首先要专业回向呢？为了先尽快让最想解脱、最干扰自己的冤亲与自己解冤往生，让自己从麻烦中解脱出来，可增加信心。也让周围的人感觉得佛法的力量。从实践中看，许多人开始就是大回向，虽然从大局看，更有功德，但短时间内看不到效果，易使人对佛法失去信心，甚至产生诽谤心。也让其它人失去信心，说某某学佛不顶用，或越学越倒霉之类的诽谤言论。
再，如果业障重，一定要拜忏，消业最快。可拜88佛忏，网上可搜到录音。

Answer 3

你有浓厚的善根机缘，能够听闻读诵佛经已经是很大的造化福报。
建议多念地藏菩萨名号，“南无地藏王菩萨”随缘念多少都可以，条件允许时可以出声念，也可以心中默念，条件不允许时心中默念即可。等低估心情平静愉快了再读佛经，一定不要有读经有什么不好的想法，随缘做各种善事。
心情不好与你信不信仰宗教关系不大，是本人的习气性情所致，运气和性情是有关联的，可以改变，但不是很容易改变的。需要有决心和信心加上合适的方法并持之以恒地做下去，才能改变。要清楚一点，福报也好，改变也好，不要执着一时一事，否则平添烦恼，没有益处。
有烦恼是正常的，没有烦恼倒是特例。我们要做的就是平和自己的心地性情，思维因果因缘，多行善事，不做不善，多积善缘。有些改变是要几年几十年甚至更久才能有结果的。不要失望，不要畏惧，行大丈夫事，难行能行，难忍能忍，才能实现到达彼岸，普度众生的目标。
有些人本来就善根深厚，诵经念佛号后很快就有了结果，我们多多随喜，却不要攀比，只要坚持不懈，我们也可以积累大福报，大因缘，只是过程比较久，路途比较坎坷。这个过程中我们最好是放宽心量，打破对于我的执着，心中更多地牵挂那些需要我们帮助的人和生灵，更多的关照呵护身边的每一个人，多些布施忍辱，少些计较分别，多想别人对自己的好处，多想自己对别人的不尽人意之处，少想别人对自己的不好，少想自己对别人的好处，一切都是因缘，只有把自己和众生融合在一起的心量才能让我们放下自我的执着，像大地一样宽厚，像大海一样宽容，象太阳一样无私无求，像月亮一样默默陪伴付出。只要做到了其中的一点点，我们的心就不一样了，心情就会好起来，生命的意义也不同了，吃什么都是香的，做什么都是快乐的，受什么都可以忍受，以此心量行六波罗蜜多，试试就知道了。
愿你远离一切病苦，愿你远离嗔恨心，愿你远离恐惧心，愿你远离忧愁苦恼，愿你安详平静快乐！
你可以把上面这句话的你改成我，再改成你的亲人，你喜欢的人，你不喜欢也不讨厌的人，你不喜欢的人，以及一切众生。这是慈心观，带着快乐的心情来念诵。希望能有帮助。

参考资料：广超法音 慈心观 大我小我无我

来自：求助得到的回答

Answer 4

继续读《地藏经》，应该一生坚持。
信仰与医疗不矛盾。如果有病，要去医院积极治疗，有时候，地藏菩萨就化生在医生中。
我们读《地藏经》，生活、工作，一切应该按正常进行。但必须严格持戒才能扭转命运的。不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒。这基本五戒如果做不到。读经的功德虽大，但只能下辈子善报。

Answer 5

1、信佛之人，给人算命，违背佛祖教戒。终不可以。

2、不要去听信那些不实之言，只会使自己增加疑惑。

3、不管做什么，都要用心努力。既然工作，那我就认真做好本职工作。在闲暇时间用来常修善法。

4、一切从善起，常身、口、意向善。

5、如修习佛法，不可去除病患，众人终不会喜好此事。虽是良药，自己确没服用好，也不会得到想要的疗效。

6、如你愿意，我个人意见，从修习《增壹阿含经》起。为什么？自修习之后，真正解义之后，自可得知。否则，我说的再多也没有。

个人观点，仅供参考。

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