“喜乐的心,乃是良药。忧伤的灵,使骨枯干”的意思是:
当你忧伤的时候,上帝说喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干,当你软弱的时候,上帝说,我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
“喜乐的心,乃是良药。忧伤的灵,使骨枯干”出自《圣经》。
圣经是犹太人和欧洲人的信仰经典,讲述古时犹太人、耶和华的历史,并记录先知预言。当犹太教经典大量译成希腊文本后,希腊文ta biblia遂被用以专指这些经典;拉丁文衍为单数词Biblia,后成为犹太教、基督教正式经典的专称,汉译作“圣经”。
扩展资料:
“喜乐的心,乃是良药。忧伤的灵,使骨枯干”出自《圣经》,《圣经》的写成背景:
《旧约》诞生的文化背景是独特的神文化社会,在犹太人看来,神的存在是真实的、无处不在的,神就是真理和历史,《圣经》中的叙事都是真实发生的。这就是犹太历史观的独特之处。《新约》书卷基本上于公元一世纪下半叶写成,到三世纪初就已经基本确定,最终定稿则为四世纪末。
旧约之成为正典经过了千年的辩论(这是犹太教里面的辩论)。由于圣经旧约部分具有极其悠远的历史,因此起初,没有文字,只有语言。最先是由口头的传统(包括五经都先有口头的传统),后来变成为文字,逐渐的把这些材料聚集起来成为39本。
这39本内以希伯来文圣经的分法为三部分,就是律法书、先知书和圣录。先知书也不只是所谓的大小先知书,还有一些前期的以口来传讲的先知书,也归纳到先知书里面。这三部分是在不同的时候成为正典的。
在主前第五世纪,尼希米与以斯拉的时候,律法书成为正典。那时候五经已经编在一起了。亚历山大东征以后,也就是主前第四世纪,先知书开始成为正典,确定某些先知的作品要被纳入先知书。圣卷则要在主前150年的时候才形成。
主后70年耶路撒冷毁灭了,圣殿被毁,没有地方可以献祭。因此,以圣殿为中心的献祭宗教,没有献祭的圣殿时,宗教信仰也就崩溃了,一定要有一个东西来替代圣殿和献祭。所以犹太人把圣殿作为中心的献祭宗教,变成一种“书”的宗教(Book Religion),这本书就是把那39卷书编辑在一起的,人们所称的旧约圣经。
当你忧伤的时候,上帝说喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干,当你软弱的时候,上帝说,我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。
喜乐的心,乃是良药。忧伤的灵,使骨枯干。 — 出自《圣经》 箴言。
当你骄傲的时候,上帝说,你要心里火热,要爱人如己。当你怒气难当的时候,上帝说,不可含怒到日落,不轻易发怒的人才有智慧。
当你看不清方向的时候,上帝说,你的日子如何你的能力也必如何,当你每天忐忑不安的时候,上帝说,你出你入我要保护你,从今时直到永远。
当你觉得双手无力的时候,上帝说,你要认识我就的平安,福气也必临到你,当你有意道人长短的时候,上帝说,使人和睦的人有福了。
当你追逐世界名利的时候,上帝说,人若烊赚的全世界,陪上自己的生命有什么益处呢,当你爱不下去的时候,上帝说,恨能挑起争端,爱能遮掩一切过犯。
《圣经》——箴言第四章节选:
第四章:众子啊,要听父亲的教训,留心得知聪明。因我所给你们的是好教训:不可离弃我的法则。
我在父亲面前为孝子,在母亲眼中为独一的娇儿。
父亲教训我说:“你心要存记我的言语,遵守我的命令,便得存活。
要得智慧,要得聪明,不可忘记,也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧,智慧就护卫你,要爱她,她就保守你。
智慧为首,所以要得智慧,在你一切所得之内必得聪明。
高举智慧,她就使你高升;怀抱智慧,她就使你尊荣。
他必将华冠加在你头上,把荣冕交给你。”
《圣经》箴言节选感悟:
智慧不同于聪明。
聪明只会教人怎么学知识,怎么挣大钱,而不会教人怎么生活。
智慧却以知识启迪人,以哲理引导人,教你怎么生活得更好。
箴言就是一部叫人有智慧的书,字里行间透露着智慧的光芒。
愚昧人是可怕的,因为他们背离主道,厌恶知识。
智慧人却行事安稳,充满生活的喜悦。
贤士名言:
在悲观人的眼里,原来可能的事,也会变得不可能;在乐观人的眼里,原来不可能的事,也会变成可能。悲观的人先被自己打败,然后才被不幸打败;乐观人先战胜自己,然后才战胜挫折。