向秀的《庄子注》在庄子注解史上有着显著的地位，他在约公元227年至277年间，以“子期”知名，是“竹林七贤”之一，与嵇康、吕安关系密切。起初，他与嵇康讨论《庄子》注解，嵇康对此持保留态度。向秀注成后，得到吕安的高度评价，认为庄周仿佛复活了一般。
关于郭象的《庄子注》与向秀的关系，《晋书》中存有争议。一种说法是郭象在向秀的基础上“述而广之”，即发展了向秀的注解。另一种则称，向秀未完成的《秋水》、《至乐》及《马蹄》篇，郭象后来补作并修改了注解。然而，根据不同的文献记载，我认为《向秀传》所言更接近事实，郭象直接抄袭或修改向秀注解的说法并不符合所有的历史证据。
首先，向秀的注解因其创新性和影响力，即使在他去世后，他的著作，特别是《庄子注》，应该仍然广为流传。其次，张湛在注解《列子》时，既有引用向秀注解，也有引用郭象注解，这表明郭象的注解并非全然抄袭，而是有所发展。再者，陆德明时代的《经典释文》中，向秀和郭象的注本卷数和篇数不同，说明各自独立存在。最后，刘孝标在注解中明确指出，当时《庄子·逍遥游》的解释主要分为支遁义和向郭义，郭象的注解是对向秀义的深化，而非简单重复，这进一步证实了“述而广之”的关系。
综上所述，郭象的《庄子注》与向秀的注解并非简单的抄袭，而是郭象在向秀的基础上进行了深入理解和扩展，形成了独特的向郭义，这是对向秀工作的继承和创新。
扩展资料
西晋郭象著。郭象，字子玄，河南（今河南洛阳）人。生于公元252年，死于312年。他早年家居，“州郡辟召，不就。”后来被召为司徒掾，不久又升为黄门郎。由于受到东海王司马越的赏识，被引为太傅主簿。郭象善于名理，口才极佳。当时人反映，“听象语，如悬河泻水，注而不竭”（《晋书·郭象传》）。