在中国古代，帝王认为王国兴衰，王朝更迭，zhi帝王功过都与天象密切相关。例如：若出现彗星，帝王就要检讨自己是否犯错。所以，研究天文学，也就成了帝王专属，即为“王学”。
1、界定时间，确定农时
这一点好理解，人类的作息受到太阳的影响，农业的生产由气候决定。任何文明历法的定义都离不开天文，所以说天文学的功能，这两点是必须的，无论那个文明。
2、观察天象，预知吉凶
天文学和占星术在古代浑然一体，看一看两个词的拼写“astro-”就知道他们的亲缘关系。即便在今天，星座占卜依然能够得到不少青年人的青睐。
3、天人合一，确立正统
这一点或许就是中国特色了，杜甫的登楼就是一个例证“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，也就是说北极附近的天区是天地的居所，可以预知皇家的吉凶。如果紫微垣星明亮光润，意味着魏征清明，反之则意味着朝政昏聩。
此外，每一块天区都对应着地面上特定的位置，还是拿两居室诗句“庐山秀出南斗傍”、“扪参历井仰胁息”。
扩展资料
方法
1、观察
古人勤奋观察日月星辰的位置及其变化，主要目的是通过观察这类天象，掌握他们的规律性，用来确定四季，编制历法，为生产和生活服务。我国古代历法不仅包括节气的推算、每月的日数的分配、月和闰月的安排等，还包括许多天文学的内容，如日月食发生时刻和可见情况的计算和预报，五大行星位置的推算和预报等。
一方面说明我国古代对天文学和天文现象的重视，同时，这类天文现象也是用来验证历法准确性的重要手段之一。测定回归年的长度是历法的基础。我国古代历法特别重视冬至这个节气，准确测定连续两次冬至的时刻，它们之间的时间间隔，就是一个回归年。
2、历法
根据观测结果，我国古代上百次地改进了历法。郭守敬于公元1280年编订的《授时历》来说，通过三年多的两百次测量，经过计算，采用365.2425日作为一个回归年的长度。
这个数值与现今世界上通用的公历值相同，而在六七百年前，郭守敬能够测算得那么精密，实在是很了不起，比欧洲的格里高列历早了300年。
3、现代发展
包括天文学在内的现代自然科学的极大发展，最早是从欧洲的文艺复兴时期开始的。文艺复兴时期大致从14世纪到16世纪，大体相当于我国明初到万历年间。我国天文史学家认为，这200年间，我国天文学的主要进展至少可以列举以下几项：翻译阿拉伯和欧洲的天文学事记。
从公元1405-1432年的20多年间，郑和率领舰队几次出国，船只在远洋航行中利用“牵星术”定向定位，为发展航海天文学做出了贡献；对一些特殊天象做了比较仔细的观察，譬如，1572年的“阁道客星”和1604年的“尾分客星”，这是两颗难得的超新星。
4、时间概念
我国的祖先还生活在茹毛饮血的时代时，就已经懂得按照大自然安排的“作息时间表”，“日出而作，日入而息”。太阳周而复始的东升西落运动，使人类形成了最基本的时间概念——“日”，产生了“天”这个最基本的时间单位。
大约在商代，古人已经有了黎明、清晨、中午、午后、下午、黄昏和夜晚这种粗略划分一天的时间概念。
计时仪器漏壶发明后，人们通常采用将一天的时间划分为一百刻的做法，夏至前后，“昼长六十刻，夜短四十刻”；冬至前后，“昼短四十刻，夜长六十科”；春分、秋分前后，则昼夜各五十刻。尽管白天、黑夜的长短不一样，但昼夜的总长是不变的，都是每天一百刻。
中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一，有大量观测资料，但并未有很深入的研究，对于天体物理也并未提出任何理论，但是在后期的时候往往与王室有关。
中国古代天文学为王权作论证，在王权确立的过程中，天文上的证据起着至关重要的作用。对每一次王朝的更替，史书几乎都记载有象征该次天命转移的天象。如汉高祖刘邦得咸阳，五星聚于东井；李世民将发动玄武门政变，太白见秦分等等。就是象王莽、刘裕等篡位或禅位者也大量延引天文上的证据，以证明他们的政权交接的合法性。
扩展资料：
中国古代天文学为日常行事提供趋吉避凶的指导。某种程度上说正是为了保证该项功能的正常发挥，从而促使了中国古代历法的不断进步。在古代中国人的宇宙图像中，时间与空间密切联系在一起，人生天地之间，每行一事，都力求选择合适的时间与地点——时空点来完成。
古人相信只有这样方能吉利有福，反之则有祸而凶。这种思想有文字记载的源头可以追朔到《尚书·尧典》“历象日月星辰，敬授人时”一语。以后《礼记·月令》、《淮南子·时则训》等篇可谓是对“历象日月星辰，敬授人时”一语的详细注释。
有人将“敬授人时”解释为安排农事活动，并认为这是古代历法存在的主要目的。但这一点是站不住脚的，首先《礼记·月令》、《淮南子·时则训》等篇记载的天子“敬授人时”的活动，几乎与“农业生产”没有什么关系；其次从中国古代历法的内容——对行星运动的推求、对日月食的推求等等来看，大都与“农业生产”无关。
本回答被网友采纳百度上没有找到相关资料，那就容许我自己发挥给出答案吧：
界定时间，确定农时
这一点好理解，人类的作息受到太阳的影响，农业的生产由气候决定。任何文明历法的定义都离不开天文，所以说天文学的功能，这两点是必须的，无论那个文明。
观察天象，预知吉凶
天文学和占星术在古代浑然一体，看一看两个词的拼写“astro-”就知道他们的亲缘关系。即便在今天，星座占卜依然能够得到不少青年人的青睐。
天人合一，确立正统
这一点或许就是中国特色了，杜甫的登楼就是一个例证“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”，也就是说北极附近的天区是天地的居所，可以预知皇家的吉凶。如果紫微垣星明亮光润，意味着魏征清明，反之则意味着朝政昏聩。此外，每一块天区都对应着地面上特定的位置，还是拿两居室诗句“庐山秀出南斗傍”、“扪参历井仰胁息”，其中奥妙，请楼主自己品味吧。
一个寒冷的十二月，我亲眼目睹了神奇的月全食，使我至今难以忘怀。
当我和朋友来到空旷地区时，天空中的星星已渐渐消去，月亮此时还似一块玉盘般圆润而又充满光泽。
随着时间的逝去，明月渐渐呈月牙状。黑夜中，那闪烁的光芒宛如一颗璀璨的指明灯。我不禁暗想：这就是妈妈常说的“天狗吃月”吧，天上真的有另一个世界吗？
渐渐地，天空越来越暗了。我仰望天空，黑色的阴影已经遮住了大半个月亮，耀眼的光芒也不断减弱，好似一艘月亮船，载着我的梦，飞向远方！“快看月亮啊！”听见同伴的喊声，我猛然抬头，月亮被“泼上了红墨水”，边缘已泛起红光，使月亮看起来充满神秘感。此时的场景是多么的美伦美奂，我已沉醉其中，心儿随着月亮的光辉飞向遥远的夜空......
月亮被慢慢染成红色，莹亮而透明，像一颗魔法水晶球。这时的月亮仿佛近在咫尺，伸手便可触及。终于“魔法水晶球”被红色的“墨水”全部侵蚀，天空中上演着一场美丽而又神秘的表演，我和同伴都被深深的吸引了，让我不禁觉得：今天的月亮不同于往日，它不再那么虚无渺茫，而让我有一种与它近距离接触的感觉。也许这就是大自然的神奇。在生机勃勃的大自然中，有很多变幻莫测的神奇现象，我们应该用发现的眼睛去观察，展开想象的翅膀，走进大自然深处，成为大自然的好朋友，去探索大自然这个好朋友更多神奇的奥秘。