区别如下：
一、斗争性和同一性是矛盾的本质，特殊性和普遍性是矛盾的特点。
1、矛盾的斗争性和同一性：矛盾的对立性,也叫做斗争性,指的是矛盾双方的相互排斥相互分离的属性与趋势.
矛盾的统一性,也叫矛盾的同一性,指的是矛盾双方相互吸引相互联接的属性与趋势.表现为：
（1）、 矛盾双方互为前提而存在,相互依存而发展.
（2）、 矛盾双方以一定的条件而转化.
2、矛盾的普遍性和特殊性：矛盾具有普遍性,指的是时时有矛盾,事事有矛盾.也就是说,任何事物任何时候都有矛盾.它要求我们揭露矛盾,正视矛盾,同时还要一分为二看问题.
矛盾的特殊性,指的是矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.表现为不同事物有不同的矛盾,同一事物在不同发展阶段上各具特点,同一矛盾的不同侧面各有其特点.
二、斗争性和同一性是针对某一点，而普遍性和特殊性是宏观层面的。
1、矛盾的斗争性和同一性：矛盾着的对立面相互连结、相互依存，公居于一个统一体中。
矛盾着的对立面之间相互渗透、相互贯通，在一定条件下相互转化。
如教与学是一对矛盾：教师的教和学生的学是相互依存的统一体，这是矛盾同一性的表现；教师的教所提出的要求，与学生的现有的水平之间存在差距，有了这个差距才会有真正意义的教学，这是矛盾的斗争性。
2、矛盾的普遍性和特殊性：普遍性和特殊性是宏观层面的，比如石头：放眼望去，世界上到处都有石头（矛盾的普遍性），然后你低头看见每个石头跟别的石头都不一样（这叫矛盾的特殊性，是石头与石头之间的区别）。
扩展资料
矛盾的起源：
西元前6世纪，克利特哲学家艾皮米尼地斯（Epimenides）说了一句很有名的话：“所有克利特人都说谎。”
这句话有名是因为它没有答案。如果艾皮米尼地斯所言为真，那么克利特人就全都是说谎者，身为克利特人之一的艾皮米尼地斯自然也不例外，于是他所说的这句话应为谎言，但这跟先前假设此言为真相矛盾；
又假设此言为假，那么也就是说所有克利特人都不说谎，自己也是克利特人的艾皮米尼地斯就不是在说谎，就是说这句话是真的，但如果这句话是真的，又会产生矛盾。因此，这句话是没有解释的。
全能悖论始见于中世纪，因在基督宗教的教义中，至高无上的神是“全能、全知、全善”的，因此亦称全能上帝悖论。全能悖论不是要否定全能者或证明上帝不存在，而是指出“全能”这观念隐含矛盾，不可能存在着全能上帝，即使上帝存在，亦不会是全能的。
全能悖论可以有很多种问题变化，其中一个常见的问题：
上帝能创造出他自己举不起的石头吗？
上帝能创造出不可能存在的东西吗？（一般性论述）
依此推论，若果上帝做不出他举不起的石头，他就不是全能。反之，若上帝举不起这块石头，他亦不是全能。当然这只是单独片面考虑"全能"这个词而已，如果结合全智考虑的话，上帝当然不可能创造他自己举不起来的石头。
有一个类似的变形，称为万能溶液悖论：“是否存在一种万能溶液，它可以溶解一切物品？”
另一个变形关于人类的品德。上帝是全能的，上帝希望人类善良，因此上帝应当使每个人都变得善良。但现实并不是这样，所以上帝并不是万能的。
依此推论，如果真的存在这种溶液的话，那么，该用什么容器装？反之，如果有容器可以装它，那它就不是万能溶液。当然，从容器角度讨论万能溶液悖论有一定严密性问题，因为“存在该种溶液”与“存在相应的容器来盛装”没有必然联系。
参考资料
矛盾的特殊性指的是，在某一特定情况下，矛盾可能会有不同的表现，比如在某一特定的社会环境下，矛盾可能会有不同的表现，比如在社会经济环境不同的地方，矛盾可能会有不同的表现，比如在政治环境不同的地方，矛盾可能会有不同的表现。
而矛盾的普遍性则指的是，在普遍情况下，矛盾会有相同的表现，比如在任何社会环境下，矛盾都会有相同的表现，比如在任何社会经济环境下，矛盾都会有相同的表现，比如在任何政治环境下，矛盾都会有相同的表现。
因此，矛盾的特殊性和普遍性之间有着明显的区别，即矛盾在特定情况下可能会有不同的表现，而在普遍情况下则会有相同的表现。
矛盾的特殊性即个性是有条件的、相对的。