第1个回答 2013-07-19
这个题比较大，很难简单概括。这只能自己尝试了才知道，自己默默地坚持3年看看体会。
感应这个东西，别人说只能促进自己的信心。但是最深刻的还需要自己亲身的体会。这比谁说都感动人。
但是佛教或者说正统宗教讲求的是“修行”，而不仅仅是“做善事”“凭良心”这么简单。“修行”其中包含了“不会因为做善事，凭良心而骄傲”。更不会“因为自己的信仰而蔑视他人”。所以这是“信仰宗教”与平时讲的“信良心”的区别。宗教信仰中的慈悲拔出了或者发觉了一个毒瘤那就是人的傲慢心。这是导致烦恼的一大因素。也是破坏我们行善成果的因素。我们礼佛拜佛，拜下的那一刻首先对峙的也是傲慢心，不傲慢不仅仅是对佛，对其他众神，而是同样对待身边普通人。
佛教讲的是“修”。通过修行，内心开始清净平稳，当然对于我们凡人来讲，的确也需要现实生活中的“感应”来鼓励信心更加深入。感应不是神神秘秘。而是真实的改变，让自己的内心真的被震动。
举例来说，比如求财。理想的感应自然是得财。但是不能妄想出门捡到钱，买彩票中了奖。那是不可能的。不可能坐等其成。但是佛教中的却又阐述了相关的道理。但是这个道理需要自己去实践才能得到属于自己的回馈。佛教中讲，财布施得财富。钱财亏缺，那一定是之前没有钱财的因。所以无论怎么争取努力工作也得不到充盈的资财。毕竟很多人忙了一辈子，追求财富也没见得富到哪去。而有的人生来就在富贵家。那么这其中必有前因的差异。富贵者必有其富贵的前因，这恐怕是前生的积累。而穷苦者也必有前因。所以我们今生当下的各种遭遇无论是苦是乐都有前因。所以想要感召如意的结果，就要从“因”上入手。想得财，就要先修布施。财布施。起初时由于心量有限，可以量力小施。但是要养成不是的习惯。把钱送给更穷苦的人，更需要钱的人。或是用来救物命。而且布施时要发出真正心念。愿意被救的对方能够离苦。由此就种下了一个财富的因。由此接下来随着布施的不断继续，财富因不断的种下。修行做功。保证种子顺利的成熟。认真做，照着3年坚持。自己体会感应，如果做得诚恳积极，恐怕到不了3年就会有切身感应。
由此看来，财是求来的还是修来的呢？但是并不能说100个人做布施所得的结果都是完全一样的。只要做得对，自然有正面的感应。但是种子种下了，还需要保护其不被破坏，先前说过。布施每一粒种子都有机会成熟。这需要肥料，水，阳光的滋养。这就好比我们平时修炼培养自己的内心。端正心念。把不良的习气加以控制。而相反，诸如淫念，嗔恨，嫉妒，势利眼等等习气和行为的爆发就相当于在给种子破开水，浇硫酸。意味着自己破坏了先前的努力成果。所以修身修心是非常重要的。所以如先前所说，佛教的修为与世间的讲良心等等的差异就在于，佛教并不鼓励以自己的清净而高傲。并不以自己的良心而蔑视别人。因为高傲和蔑视都是不积极的心念，对于良心起了相反的作用。本来有功，却被过抵消了。
改变命运这个命题似乎有些难以诠释。但是可以简单地理解为希望遇见如意的遭遇。也就是希望欢喜多一些。因为自己是希望欢喜的。那么如果真的觉得欢喜增做了，那么也就意味着觉得命运开始如意了。
所以说礼佛拜佛，还要学佛，修行。可以找一门有缘的法门作为功课坚持长期修为。另外配合多行善。每一次功课后以及行善后都发出真诚心愿功德能利益一切于自己有缘的众生都能离苦得乐。这就相当于回向。回向是一次发心的过程。养成回向的习惯。
真实的体会只有自己去品觉。根据实际的感应来鼓励自己的信心去深入。但是这里还是要提醒。并不会因为自己的当下转变就一切大吉。过去造下的不善因还是存在的，一旦条件具备依然可能成熟，由此给自己带来一些障碍甚至麻烦。可能在学佛后依然会出现。但是对此要有信心，坚持下去。这好比解毒瘾，初期一定痛苦，但是因为惧怕痛苦而停止戒毒，那将是今后永远的痛苦。
第2个回答 2013-07-08
信耶稣吧！他能拯救人类，因为他是神，是上帝的儿子。不信耶稣的人，就是在魔鬼的掌控之下。这个问题可能太深奥，你可能不懂。有时间去找本圣经看看，哪里就有你想要的答案。圣经是几千年来神启示给人的一本书，那里的许多事情都已经应验。不要以为我跟你在开玩笑，这都是真的，赶快接受耶稣做你的生命主宰的主吧！他能赐给你永恒的生命。神爱世人，甚至将他的儿子赐给我们，叫一切信他的人，不至灭亡，反得永生。
第3个回答 2013-07-08
会的，俗云：举头三尺有神明，你做善事天地皆见，你自会有天人福报，命运中的一些劫难最会削弱乃至化解，命运自会改变，而你也得到了无上的快乐。
第4个回答 2013-07-08
当然会改变，但做时不要想是为改运面做。只管办事就行，这样命运一定会变好的。