主持人：我们常说这样一句话叫爱美之心人皆有之。在古代有四大美女，
闭月羞花沉鱼落雁。那现代有野蛮女友唇红齿白秀外慧中。可以说我们从来没有停止过对美丽的追求。那美的两方面外在美和
内在美之间的关系应该怎样去权衡呢？内在美能否代替外在美呢？这便引出了我们今天的辩题。通过赛前的抽签我们分出了正反双方：正方
华东政法学院他们的观点是内在美能够代替外在美。而反方
西安交通大学同学的观点是内在美不能够代替外在美。我们的比赛同样像以前一样分为四个环节，每个环节单独记分通过总分计算看哪一支队伍能够进入下一轮的比赛。如果大家都准备好了我们进入第一关知己知彼。
正方三辩：谢谢主持人 问候在场各位
托尔斯泰说人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。但是对方辩友今天却要告诉大家内在美不能代替外在美。我方猜测对方将从以下三个方面予以论证。第一，定义方面。对方说外在美在内容蕴涵、表现形式作用效果等诸多方面有独特的内容，强调其无以代替的特征。第二，对方在代替的问题上浓彩重墨。他们说代替需在形式、效果、内容、意义等多方面取而代之否则代替不成立。第三，社会意义方面。
中国文化历来追求尽善尽美内外兼修。而现代社会更要求对人进行多层次多角度的评价。所以内在美无法代替外在美。当然这只是我方的猜测，对方辩友的立论我们愿意洗耳恭听。谢谢各位
主持人：下面我们请反方派出任意辩手猜测正方的立论，时间一分钟 请
反方一辩：谢谢 对方大可不必担心。我方也不会要求你们证明绝对的代替。倒是对方今天可能会给我们来几套武功招式以使他们的论证看上去更美。第一招是吸心大法。将本属于外在美或内外结合美的一部分吸入内在美中。认为只要是由内心而发的比如气质谈吐都属于内在美。第二招是移型换影。将题目中的能替换为偶尔能有时能。认为只要在某一场合某一条件下内在美代替了外在美便可以论证它方观点。有了以上两招的基础，对方便可以得心应手的使出管你几路来我只一路去。一味的强调难道内在美和外在美目的不一样吗？不都是得到心理愉悦不都是实现人生价值吗？由此便论证出因此就可以代替。最后希望我们双方今天都能够内外兼修共同为大家奉献出一场精彩的辩论。谢谢
主持人：下面请正方派出任意选手在三分钟时间之内进行立论陈词 请
正方一辩：谢谢主持人 大家好 去年11月人造美女郝璐璐曾经花巨资进行全面整容从而引起了社会的强烈反响。而今年5月杨垣媛又因为曾经整过容所以被选美比赛斥之门外。由此又再次引起了社会的又一次讨论。而正是基于这种种现象促使我们今天双方站在这里讨论人类社会当中这一既诗意而又严肃的美的话题。讨论开始之前先来明确概念。外在美又称形象美，我方认为包括生理、表情、语言、动作、服饰等方面的美。而内在美又称心灵美。具体包括品德、情操、理想、意志、智慧等方面的美。二者都是审美主体对审美客体的认识内容。所不同的是，外在美可以直观把握，而内在美则需要在间接的审美过程中逐步展现才能为人所认知。所以两者的区别并非本质区别。而我方认为今天所谓的能够代替即代替物可以通过相同或不同的途径最终发挥与被代替物相同、相近或超越被代替物的作用即能够代替。今天我方论证内在美能够代替外在美主要基于以下两个方面。首先内在美能够代替外在美使人得到与以前相同或更高的审美评价。上帝会给予每个人生来纯洁的心灵。但却无法给予每个人相同美丽的容貌。但是人心与心的交流就在于人毕竟是人随着认识的深入，内在美的深邃和震撼终将带给我们与外在美相同或者远超外在美的审美体验和美的享受。真的爱人正是因为读懂了你的内在所以才会对你说你在我眼中是最美。其次内在美能够代替外在美使人实现与过去相同或更高层次的人生价值。诚然，爱美之心人皆有之。拥有出众的外表会带给您更多的机会和便利，但即使你相貌平平没有关系。你完全可以通过对外在美的精修和提升去创造机遇并把握机遇。盲眼的
海伦用书写心灵征服世界，因为内在美代替了外在美成为了千古流芳的原因。但是反观今天的社会，当整容成为社交和求职的有力武器之一，当南方周末发出文人不如美人的哀叹时，
工具理性渐渐就成为社会的一处影集。社会既然沦于表面，中国自古有富有诗书气自华这样的诗句，足见一个民族的精神选择和价值取向。当我们每一个个体在面临遗憾与冲突时只有认识到内在美能够代替外在美才能让我们更深邃、更智慧、更可爱。谢谢各位。主持人：下面我们有请反方派出任意辩手在三分钟时间之内进行立论陈词 请
反方二辩：谢谢主席 大家好 刚才我听到了对方的言词优美 积极思考 而且对方的仪态也非常得体着装非常精美这是不是说明了对方是内外兼修的典范呢？恰恰说明了今天我方的观点也并不是推崇要以貌取人而是说要内外兼修。今天对方告诉我们什么叫作能代替呢？第一 就是说内在美和外在
美都产生了相同的审美愉悦。今天如果我饿了吃饭和我困了睡觉都很愉悦，难道对方辩友要告诉大家吃饭可以代替睡觉吗？显然不能吧。所以说我们今天看内在美能否代替外在美这个标准我们并不强迫对方要论证出来一个完美无缺，而是说明只要对方可以告诉我们具体来看内在美在主要功效上可以代替外在美的作用我们就说您论证了您方的观点。今天我们还说对方是法律专业出身那么他一定比我们更清楚能有两层含义，一层是实际能力，另外一层是客观能力不受到约束。好比说现在呢他们有能力说话但是不可以说话，因为规则约束他们不能说话。今天对方要证明的是内在美有实际能力代替外在美并且人的审美需求也允许这样的代替。首先内在美和外在美它们的不同作用说明了它们没有办法没有能力来代替对方。内在美带给我们人格上的审美认同，而外在美带给我们一种感官上的审美愉悦。宝哥哥第一次见
林黛玉觉得这个女孩皎花照水弱柳拂风。日子久了发现还心思细腻冰雪聪明。奥运代表团我们看他们的精美着装视觉享受非常好，但他们在赛场上惊人的气魄又展现了另外一番的中华健儿的美。所以说内在美和外在美带来的愉悦以及认同是不可同日而语的。第二就是人的审美需求不允许这种代替发生。比如说我们拍广告就着重看外在是不是有特点，我们要是写文章着重看内力是不是够深厚。如果是择偶呢可能有些人像对方一样觉得长得不漂亮的女孩子得到了青睐就是内在美代替外在美其实不然。这时只是各花入各眼，我们根据不同的需求和偏好选择了不同。比如说
吕布就选择了大美人
貂禅，而
诸葛孔明呢就选择了
黄氏的才情出众。今天为什么讨论美因为追求美是我们每一个人的天性。我们与其去欲盖弥彰掩耳盗铃地说一个能不能代替反倒不如坦坦然然去面对。如果我今天做得不够好我就去改正。内在美和外在美也是一样。相信每一个追求美的人在生活中只要去内外兼修都可以找到一个更合适他的答案。谢谢
主持人：感谢双方辩手，下面我们有请评委老师打分 正方得分181分 反方得分176分 首先我们有请反方的任意辩手针对正方立论进行反驳 时间一分半钟 请
反方三辩：好 谢谢主席 大家好 首先来看一看对方辩友今天对于这个能字的理解。其实他们说是能力但是并没有认证能力告诉我们是什么呢？是在某些情况下，某些虚拟的情况下内在美有可能代替外在美。那这样如果对方辩友这样对于能字的话那我今天就无所不能了呀。我说我在拳台上能打败
泰森只要我有一把枪。我说我在篮球场上能击败
姚明只要把他的手绑起来。这就是对方辩友所谓的能吗？所以希望对方辩友帮我们论证内在美有能力代替外在美。其次再来看看对方辩友告诉我们为什么能够代替。首先对方辩友告诉我们富有诗书气自华。的确我想我们双方八位辩手可谓是富有诗书气自华，那么为什么我们还要西装革履呢？正是因为外在美带给人的这种尊重是内在美所不能代替的呀。对方辩友又告诉我们审美上一样。那么好，我们说一个模特可以说她美可以说她好，我们说一个作家也可以说他美说他好，但是模特是因为自己的形体美受到了评判。作家是因为自己的心灵美同样受到了肯定。难道这两者是互相代替吗？其实是各自发挥作用而已。第三 对方辩友用一个大而空的概念只要达到相同的效果就叫作代替。那我今天如果有一个女朋友我的心灵有一种满足感。如果今天我打工赚到了钱我的心灵同样有满足感。难道因为都让我产生了满足感对方辩友就告诉我们钱可以代替女朋友吗？显然不是的。所以希望对方二辩向我们论证内在美有能力代替外在美并发挥它的功效。谢谢
主持人：我们请正方派出任意辩手进行反驳 来 请
正方二辩：谢谢主持人 大家好 对方辩友对我方的指责无非基于以下三方面：第一点 对方辩友认为我方的能是一种虚拟的能。那我倒想请问对方辩友了，我方一辩当中海伦的例子。对方辩友是你所谓假设的在跟泰森打架的时候那一把锤子重要，还是我们海伦的例子更有说服力呢？其次对方辩友认为所谓我方认为能够代替就是因为他们完全一样。对方辩友真是大大的误解了我方一辩的陈词。我方一辩说它们本质相同。为什么本质相同，因为它们都是一种审美主体对于审美客体认识的内容。他们都能给我们带来一种心灵的共鸣，都能够给我们带来一种外在的愉悦。诚然这种共鸣和愉悦可能有细微的差别，但是它们的实质是相同的。这种质的差别就能够决定他们是能够代替的。最后对方辩友又说感觉不同就不能够代替。对方辩友又给我们举些例子说我们的西装问题。对方辩友你们也没有穿西装但是你们同样站在了这辩坛之上慷慨陈词，对方辩友难道说我们穿了西装你们就不能代替你们就不能用你们内在美来为我们展现一场精彩的辩论赛了吗？难不成我方穿了西装就肯定比你们多了一份优势你们就不能弥补吗？那么对方辩友今天我们不用打辩论赛了，每个人身上套一件棉袄，我想套的最多的就是能赢的吧？综上所述，对方辩友对我方的指责都是建立在一种猜测的基础之上，最后我想说我长得并不是很美丽，我很丑但是我非常温柔，所以我坚信内在美能够代表外在美。谢谢