1800多颗舍利子，600多舍利块。
李叔同是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。
李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。同时，他在教育、哲学、法学、汉字学、社会学、广告学、出版学、环境与动植物保护、人体断食实验诸方面均有创造性发展。
他把中国古代的书法艺术推向了极致。
作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。
八大山人笔下的白眼八哥形象，讽刺的意味是显而易见的，他的画作实在为一种发泄，是入世的，并未超然。
比之他们，弘一逃禅来得彻底，他皈依自心，超然尘外，要为律宗的即修为佛而献身，是一名纯粹的佛教大家。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所作词的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。
卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。
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提起李叔同，可能有些人并不认识，但是说起弘一法师，却无人不知，李叔同就是弘一法师出家前的名字。李叔同从小的时候就展现了过人的才智，但是小时候因为家庭变故和母亲相依为命的李叔同，从小就有点自卑，这也是他一生沉默寡言的缘由。
李叔同小时候就常常和三弟一起用窗帘扮作僧人做法，打下就对佛法感兴趣，并且李叔同还和他信佛的大娘学会了读诵《往生咒》和《大悲咒》。
民国时期的天才无数，但是全才却很少见，李叔同就是一位全才，在绘画领域，著名的绘画大师丰子恺是李叔同的弟子，而且李叔同还是中国话剧的先驱者，更是书法大师，而且对篆刻也有很深的研究，当时鲁迅就感叹道能有一副李叔同的作品是何等的幸事。
除此之外李叔同在音乐方面也有极高的造诣，李叔同不仅会作词而且还会作曲，这在当时是十分难得的事情，弘一法师在佛法上的造诣就更不用说了，弘一法师的面相都透着祥和。
李叔同的才华无人能及，然而让世人对李叔同满怀敬意的不是他的才华，而是他悲天悯人的善良品性。张爱玲是民国时期最骄傲的女子，但是她却说到：在弘一法师寺院的围墙外面，我是如此的谦卑。
弘一法师在丰子恺家居住的时候，每次坐摇椅前都要先轻轻的摇一摇，以免伤到居住在摇椅上的昆虫，当时院子里只有他和他弟子二人，这不是作秀，这是本性如此，作为僧人李叔同还有许多悲天悯人的事迹，这这里我就不一一赘述了。
李叔同在出家前也有爱人更有好友，在上海居住的时候，他的好友许幻园来找他，许幻园站在门前叫出李叔同和叶子小姐，许对李叔同说到“叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。”
说完就挥泪道别了，李叔同站在门前望着好友远去的背影久久不能释怀，回到屋里后李叔同让叶子小姐弹琴，含泪写了举世闻名的《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天……”写下这首词之后不久，李叔同就皈依三宝了。
1942年10月13日晚，李叔同安详西去，李叔同圆寂火化之后，留下了1800多颗舍利子还有600多舍利块，这是一位长者对世人最后的眷顾。
参考资料：百度百科-李叔同