王熙凤父亲那一辈的兄弟姐妹，书中先后出现了四个人：贾王氏（王夫人）、王子腾、薛王氏（薛姨妈），还有王子胜（按年龄长幼为序）。
——八十回的脂本中并无“王子胜”，一百二十回的程高本里才有。胜的繁体字“胜”，与“腾”字笔画近似。续作者（高鹗）为何添加了这一个人物？原因不详。
既然王子腾、王子胜都是凤姐的叔叔，如此算来，王熙凤的嫡系父辈应该是兄弟三个：凤姐的父亲为长，王子腾居次，王子胜最小。加上王夫人、薛姨妈，兄弟姊妹共有五人。
——第六回“刘姥姥一进荣国府”，刘姥姥进城前与女婿狗儿的对话中说王夫人是金陵王家的“二小姐”，那么王夫人上面还有个姐姐。只是这位隐形的“老大小姐”，可能很早便夭折了。
凤姐的老爸，自始至终没有出场，在《红楼梦》开篇之前他似乎已经去世。
绝大多数的读者都以为：王子腾是王熙凤的叔叔，而且是嫡亲的叔叔；王熙凤是王子腾亲侄女儿。
《红楼梦》问世200多年来，这一点似乎毫无疑问，铁板钉钉。
按照中国家族内部的习惯称谓（无论官宦世家还是平民百姓），倘若王熙凤的父亲与王子腾、王子胜是亲弟兄，她应该叫王子腾“二叔”，叫王子胜“三叔”才是。
譬如，贾兰（贾珠、李纨之子）叫贾宝玉“二叔”，叫贾环“三叔”。
但在后四十回中，凤姐称王子腾为“我们家的大老爷”（九十六回，分明坐实了王子腾是金陵王家的长子，他并没有亲哥哥），称王子胜“二叔”（一百一回）。那么，凤姐的父亲在王家究竟排行老几呢？如果排行最小，凤姐应该叫王子腾“大伯”、王子胜“二伯”才对。
倘若，高鹗的这种称谓果真成立，那么王子腾、王子胜就不是凤姐的亲叔叔，而是堂叔父。譬如宁国府的晚辈哥儿贾蓉、贾蔷，叫贾珠（如果还活着）“大叔”，叫宝玉“二叔”，叫贾环“三叔”。因为，只有堂叔侄的关系，用这样的称谓才说得通。
凤姐的父亲难道只是王子腾的堂兄？杀伐决断、风光无限的凤姐难道只是王子腾的堂侄女儿、王老太爷的侄孙女儿？这与前八十回中（曹雪芹）交代的情景明显不符，当然绝无可能。
前后矛盾，显而易见。
王氏乃金陵望族，最鼎盛最辉煌的阶段，当是王熙凤祖父在世的时候。
第十六回：贾琏、凤姐与赵嬷嬷（贾琏的乳娘）一起喝酒吃饭，贾琏说准备盖大观园，迎接贵妃（元春）省亲，赵嬷嬷道：“这么说，咱们家也预备接大姑奶奶（元春）了？”赵嬷嬷叹道：”哎吆！那可是千载难逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府在姑苏扬州一带监造海船，修理海塘，只预备接驾一次，就把银子花的跟淌海水似的！”
凤姐忙接道：“我们王家也接驾过一次。那时我爷爷专管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家接待。粤、闽、滇、浙，所有的洋船货物都是我们家的”。
赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有句俗话呢；‘东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。’这说的就是奶奶的府上了。”
从以上赵嬷嬷与凤姐的对话中，王家当初的繁盛程度可见一斑。
第七十二回：贾琏为准备贾母八旬寿辰，因现金不够使，遂向鸳鸯借当。鸳鸯走后，贾琏进了内屋，因病躺在榻上的凤姐问道：“她（鸳鸯）可应准了？”
贾琏道：“虽未应准，却又几成了。须你再去和她说说，就十分成了。成了，我谢你”。
凤姐笑道：“你说谢我什么？”
贾琏笑道：“你说要什么就有什么”。
平儿一旁笑道：“奶奶刚才正说要做一件什么事，恰少一二百两银子，不如借了来，岂不两全其美。”
贾琏笑道：“你们也太狠了！你们就是现银子，要三五千，只怕也难不倒。我不和你们借倒罢了；这会子烦你说一句话，还要个利钱，难道你们和我（不是一家子）？”
凤姐不等他说完，翻身坐起来道：“我三千五千，又没赚你的！如今里外上下，背地嚼说我的人不少了，就差你来说我了！可见‘没有家亲引不出外鬼来’。你们贾家什么石崇邓通？把我们王家的地缝子扫一扫，就够你们一辈子过的了！把太太（王夫人）和我的嫁妆细看看，比一比，我们哪一样是配不上你们的？！”
凤姐口气很狂，且气急败坏，但并非虚言。当初王夫人出嫁时凤姐的爷爷才四十出头，应该健在，女儿出嫁，自然格外隆重风光，妆奁十分的丰厚。王熙凤嫁给贾琏，大约在《红楼梦》开篇的前三四年、王夫人嫁给贾政的二十多年之后，嫁妆居然也如此丰厚，原因不外乎两条：那时祖父还在，按照打发女儿的规格来操办长孙女的婚事；抑或她爷爷不在了但她的父亲在，正值壮年，而且身居要职，亲闺女出阁，虽然家族财势已今不如昔，但还是不遗余力。
倘若，凤姐只是王家掌门人的“侄小姐”（侄女，且父母双亡，像史府的史湘云一样；或者是堂侄女，那就更隔了一层了），其嫁妆断乎不能与其二位姑母（王夫人、薛姨妈）比肩。
那么，凤姐的父亲到底是谁呢？
前八十回中，但凡涉及到凤姐与娘家的关系，曹雪芹都交代的比较朦胧、隐晦。
——书中“朦胧”之处不少，如凤姐是否与贾蓉关系暧昧？宝玉与秦钟、蒋玉菡、柳湘莲是否断袖基友？宝钗在滴翠亭是否嫁祸于黛玉？袭人是否王夫人的秘密“眼线”？等等，故意写的模棱两可、你怎么理解都行。许多情节朦朦胧胧，闪闪烁烁，若隐若现，亦是《红楼梦》的艺术特色之一。
第二十五回：过了一日，原来次日是王子腾的诞辰，那里原打发人来请贾母、王夫人，王夫人见贾母不去，也便不去了。倒是薛姨妈同凤姐并贾家三姐妹（迎春探春惜春）、宝钗、宝玉，一齐去了，至晚方回。
之所以没说“请凤姐”，大概王子腾夫人认为凤姐是自家的小姐，必定得去，所以不需要“请”。虽然女儿和侄女都是自家的小姐，但终究有些区别。薛姨妈那里（住在荣府梨香院），应该是另外打发人去请了，这是礼数。身为大姑子的王夫人缺席，原因有二：婆婆不去她这个做媳妇的也不好去；再者只是寻常的小生日，估计不是40或50整寿，去不去无所谓。
——大少奶奶李纨也没去给舅母拜寿，其原故可能与王夫人一样。
还是第二十五回：凤姐、宝玉被马道婆施魇魔法，叔嫂俩一齐发疯，拿刀弄杖，寻死觅活，闹的天翻地覆……家中登时乱麻一般。王子腾夫人闻讯来了，日落后就打道回府了。次日，王子腾也来问候。（但在一百二十回程乙本中这一句变成了“王子胜也来问候”，这是王子胜首次出场。高鹗或以为王子腾已升为九省统制，此时应不在京都）。
此处，王子腾夫人对这一突发的“恐怖事件”的反应不够强烈，倒确实像是个“婶娘”，而不像是亲妈。
第四十九回：凤姐之兄王仁进京，路上遇见邢夫人的嫂子和侄女邢岫烟，李纨的寡婶和堂妹李纹、李绮，薛蟠的堂弟薛蝌和宝琴，所以会齐了来贾府访投各自的亲戚。
无论王子腾是叔叔还是父亲，在家还是不在家（应该不在家，官拜九省统制的王子腾大部分时间应在外地上班），按规矩王仁来到京城后，应该首先去王府拜见王子腾夫人（即便她是婶娘），这是礼数，必须的。昨日王仁去了没有？是否就住在王府（他肯定没住贾府）？但曹雪芹并无交代。
第七十回：这日王子腾之女许与保宁候之子为妻，择于五月间过门。凤姐又忙着张罗，常三五日不在家。这日（大概忙完了），王子腾的夫人又来接凤姐，一并请众甥男甥女乐一日（这回单请小辈）。贾母和王夫人命宝玉、探春、黛玉、宝钗四人同凤姐去。……去了一日，掌灯方回。
——这一小段取自程甲本（1791年问世，程甲本是其后各种一百二十回版本的母本）。
当然，堂姐帮堂妹准备婚事也说得通。不过“常三五日不回家”，“又来接凤姐”，似乎倒更像是自家的亲闺女。
在一年后（1792年）的程乙本中（从上世纪20年代到80年代，我国通行的是程乙本）：“王子腾之女许与保宁候之子”改成了“王子胜将侄女许与保宁候之子”；“王子腾的夫人又来接凤姐”改成了“王子胜的夫人又来接凤姐”。因为高鹗在后四十回添加了“王子胜”，为避免突兀，他将前面的两三处的“王子腾”改成了“王子胜”，前后呼应。
如此一来，本来就朦胧、隐晦的凤姐身世，愈发地云里雾里、扑朔迷离。
渔樵以为：王熙凤的父亲不是别人，就是王氏家族的掌门人，现任九省统制的王子腾。
凤姐、王仁兄妹乃王子腾前妻所生，他们的亲娘已经过世。后王子腾调任进京，就将年龄稍大的长子留在了金陵老家；而将女儿带在了身边，幼时的凤姐常来贾府走亲戚（看望姑母王夫人），长大后“亲上加亲”许配给了门当户对的贾琏。
现在的这位王子腾夫人，应该是凤姐的继母。
凤姐为人高调任性，一向专横跋扈，我行我素，主要乃天性使然。也不排除因为她是王子腾的女儿，觉得自己“根红苗正”，牛掰得很，所以有骄傲的资本