第1个回答 2013-07-09
【简介】
中国古代传说中的一处地名。 【文献】唐代学者徐坚等人编辑的《初学记》卷九引《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”
《山海经·大荒东经》记有：“有青丘之国，有狐，九尾。”郭璞注谓：“太平则出而为瑞。”
《山海经·五藏山经·南次一经》记有：“又东三百里曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青镬。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之泽；其中多赤需，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。”
《山海经·海外东经》记有：“青丘国在其（朝阳之谷）北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。” 【考古】
那么，青丘究竟在哪里？青丘国又在哪里？青丘山又在哪里？它们是在同一个地方，还是各有其地？我们有理由认为，青丘、青丘国、青丘山当指一处，而且位于中原地区的东方。
“青”的本义是指颜色（黑、绿、深蓝）。《说文》：“青，东方色也。木生火，从生丹；丹青之信，言象然；凡青之属，皆从青。”进一步说，“青”字里的“丹”，乃是一种具有神奇变化的东西；有趣得是，我国古代掌握炼丹术的方士，大多在东部沿海地区。青出于蓝胜于蓝，揭示的是一种变化和提炼过程；“精”字有变化、提炼之意，二者均是取自“青”字符的变化内涵。
《海外东经》记述东方的人文地理，青丘位于朝阳谷之北（包括东北、西北方位），黑齿国之南（包括东南、西南方位）。
《大荒东经》记述东方的自然地理和人文地理，青丘国位于黑齿国、明星山之间，与白民国和嬴土国相邻。
《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”蚩尤为东方九黎族首领。空桑为古代相当显赫的地名，亦位于东方；《东山经·东次二经》记述的第一座山即空桑山，根据42平方米巨画《帝禹山河图》（五藏山经地理复原图），空桑山位于今日山东省淄博一带。
《禹贡》九州之一的青州，其地望位于今日山东丘陵；而青州之名的“青”字，当亦源自古老的地名青丘。
综上所述，青丘为地名，青丘国指居住在青丘的人们建立的方国，其地理方位均位于中原地区的东部。由此可知，现存版本《南山经·南次一经》记述的青丘山，当系错简，其原本应编排在《东山经》内，相对来说比较可能是在东次四经内。这是因为，《东山经》其他三条山脉均自北向南排列（经文为“又南”，偶有“又西南”），其中东次三经有一处山为“又东水行”方向，表明其是海岛；唯独东次四经的排列方向既包括自北向南，也包括又东南、又东北、又东等方向。由于青丘山属于“又东”方向，因此符合东次四经诸山排列之中。
青海湖的“湖”为重叠字，乃后人所加；同理青丘山的“山”也是重叠字，亦为后人所加。事实上，《五藏山经·西山经》有昆仑丘，据此可知青丘山原本亦应为青丘。我们知道，居住在昆仑丘的黄帝族的保护神陆吾为九尾虎；依理推之，居住在青丘的九黎族、东夷族的保护神为九尾狐。
值得注意的是，《五藏山经·东次二经》的凫丽山记有：“有兽焉，其状如狐而九尾、九首、虎爪，名曰龙蛭，其音如婴儿，是食人。”可见帝禹时代的东部地区居民，确实有供奉类似九尾狐的图腾动物的风俗。
接下来的问题是，“青丘”之名又是如何来的呢？笔直相信，其名取自客观存在的一处特殊地形地貌的地方。“青”，指该地形的颜色黑色而多变；“丘”，指该地形为四方高而中央低。查地图可知，山东省潍坊市的西面有青州市，淄博市北面有地名高青，胶州湾有青岛市，日照市的南面有赣榆（又名青口，现属江苏省）。
其中，青州市原为益都县，1986年撤县设市，现有人口月100万，当地有北辛文化、龙山文化等遗存，表明这里远在4000年～7000年就有先民生息。青岛市所在地古为渔村，宋元开始有船舶停港；鸦片战争后，为防列强侵扰，于1891年（光绪十七年）建置设防，如今已发展成拥有人口700万的大城市（包括7个市区、5个县级市）。不知上述区域是否有类似青丘的地貌。
如果我们有条件深入考察山东丘陵（包括周边地区），或许能够找到这处神秘的地方“青丘”，它应该是当年九黎族和东夷族的圣山，正如昆仑丘是黄帝族的圣山，不周山是共工族的圣山一样。 【传说】
《山海经》中有着如下内容：
大禹等人再继续前进，来到了君子国的北面，到了青丘国。而到这个国家是需要经过那长有虎身、八足、八尾、八个脑袋的水神吴所居住的朝阳之谷的。青丘国的人也种植五谷，纺织丝帛。这个国家出产一种狐狸，四只脚，九条尾巴。每当天天下太平时，它们便出现在人间，以显示天下的祥瑞。据说禹在涂山娶妻之前遇见的那只九尾狐，就出自这个国家。
就在朝阳谷北边的青丘国。这个国家的百姓都以五谷为主食，穿的也都是丝帛织成的衣服者这青丘国中长着四只脚，九条尾巴的狐狸。原来就是九条尾巴的老狐狸成道的地方。 他和大荒中有一名叫奢比尸:神住在一起，而身形似兽，面孔似人，耳朵似狗，两耳垂各挂着一条青蛇的这个神就是奢比尸。 青丘国附近，还有 天山上住着的神帝江。帝江远远看去，身形似黄色的皮囊，近看起来，他的皮肤红如火，长有6只脚和四只翅膀，非常精通歌舞。
这个青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。——强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。九尾狐族在青丘国中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比稍弱凤毛麟角。即使是中华国内的人去邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。九尾一族，按照修为的深浅分为四种，分别是灵、妖、魔、仙、天；灵狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是为最强。至于天狐，更是传说中的存在，而远古的天帝之一：东皇太一。在青丘国中基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是青丘国中最强大的一种高级生灵。
“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经．南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经．海外东经》。 【现代小说中的青丘国】
树下野狐蛮荒系列中，青丘之国为水族专司流放囚徒之地。九尾狐为水族附属，因为上古时期犯错，族人被黑帝封印於九尾狐中成为妖狐之身，需在五百年内解开封印，否则永世成为狐身，不得恢复人身。大荒之中各族对兽身罪人十分歧视，认为他们比禽兽还不如，因此妖狐一族无不尽心竭力不论是非善恶为黑帝效命，但封印五百年後，经历过三代黑帝依旧没有替她们解开兽族封印。因此为了脱离狐身，他们只能寄望水族真神烛笼的「本真丹」。九尾狐族中唯一脱离兽身回归人身只有前一任的青丘国主晏卿离。
第2个回答 2013-07-09
青丘国位于泗水上源附近。《绎史》卷五引《归藏》云“蚩尤登九淖空桑，黄帝杀之于青丘。”地名“空桑”应是求证青丘国地理位置重要的依据材料之一。张守节《史记正义》曰：“《帝王世纪》云：‘黄帝自穷桑登帝位，后徙曲阜。’穷桑在鲁北，或为穷桑即曲阜也。”王子襄《泗志钩沉》云：“穷桑在鲁北，泗水之阳，循水北山南而东，数十里皆穷桑地。循水南而东，数十里皆空桑地。”《山海经·东山经》云：“《东次二经》之首曰空桑之山。北临食水……。”“食”与“泗”古音不分，“食水”当为“泗水”之语讹。流经泗水县、曲阜市境内的泗水之阳古为穷桑之域，其阴为空桑之地。按常理推论，黄帝在穷桑登帝位的前后，亦是对外拓展疆土的重要时期，因穷桑和空桑分别位于泗水即食水的上游的南北两岸一带，黄帝杀蚩尤于青丘之地当距空桑或穷桑之域不远，此为青丘国位于泗水上源附近之证
第3个回答 2020-04-09
菏泽青丘青丘就是在山东西南部的菏泽。中国自古就有分野的说法，即天上的二十八宿和人间的地域相对应，而二十八宿又与一动物对应，比如室火猪，心月狐，即室宿的分野是猪，心宿的分野是狐。而室宿的分野是河南的北部，河南北部古代就有一个豕韦国，是一“豕”为图腾的国家；以此类推，那么心宿的分野是以狐狸为图腾的国家，而心宿的分野是宋国，即是河南的东部，山东西部的菏泽一带。青丘国顾名思义是以丘为地貌的地方，尽管古代地形发生了沧海桑田的变化，但是翻开古代的地图，依然在此地听到许多以丘命名的地方，比如商丘、蔡丘、犬丘、楚丘、陶丘等等，更让人惊奇的事情是，据《左传》记载，菏泽东明县一带竟然有一个青丘，是著名青丘会盟的地方！可见菏泽、商丘一带古代是以丘陵为地貌的地方。
据《太平寰宇记》和《元和郡县志》均载：“旧传初置县在濮水南，常为神狐所穿穴，遂移（城）濮水北，故曰离狐。”而古代的离狐县在山东省菏泽市一带，至少到唐代这里依然是神狐出没的地方。青丘与涂山，涂山历史悠久，是涂山氏族的发源地。相传涂山便是今菏泽市曹县境内之前，古称涂山，今称土山集（“涂”通 “土”）。大禹治水时，往来于涂山一带，在路上遇到涂山氏女，相传涂山氏女便是一只九尾狐，两人一见钟情，禹想到自己三十岁还没成婚，治水回来一定要娶此女子为妻。禹治水回来又见到在此等待的涂山氏女，于是与其在桑台（景山，后改楚丘，皆在今山东曹县境内）成婚。婚后四日，禹即受命外出继续治水。《吕氏春秋·音初》记曰：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土，涂山氏之女乃命其妾候于涂山之阳。涂山便在今菏泽市曹县土山集。据《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。”据说蚩尤活动在青丘一带，而蚩尤墓自古就在菏泽、巨野一带，可能此地是黄帝处死蚩尤一带。可见事情已经很明了了，青丘国在豫鲁交接一带的菏泽。
今在山东省菏泽市牡丹区西南部，现名马岭岗镇，距市中心4公里，220国道纵穿全境，交通便利，辖66个行政村，农业人口15万人，耕地面积14万亩，是菏泽的西南大门。
第4个回答 2017-04-12
青丘国应该是在山东