佛经说人是从“光音天”堕落下来的，那光音天又是哪来的？

Question

如题，还有，最初的“人”就是自性、就是佛，而因为分别、妄想、执着堕落的？

Answer 1

问题多，主要是由于对生命与器世界的关系不甚了解。下面略说一二：
一、器世界是生命的依报，也就是说，如果没有众生的共业和别业和合作用，器世界就难以形成。就象地球世界，在形成以前，也是一片真空，什么也没有。之所以有地球世界的形成，就是因为有我们这些适应五浊世界的生命在共同感召。
二、从事相上看，地球从形成到住持、坏灭、真空，四个阶段，只有住劫可以有生命存在。而这个阶段的生命，并不是达尔文所讲的进化而来，每一种生命都有其存在的因缘（内因和外缘），如恐龙时代，就是恐龙的天下，现在这个阶段，是人的天下。接下来的问题，就是恐龙从何处来？人从何处来？佛经上只回答了人从何处来，也就是说从光音天来。你问，光音天的众生从何处来？楞严上有答案：光音天的众生是修二禅而来。原文是“吸持圆光，成就教体，发化清净，应用无尽，如是一类，名光音天”。也就是说，众生修二禅，到了这个程度，就生到了光音天。如果你还要问，那些修二禅的众生是哪里的？这样你就可以无穷地问下去了。
三、众生与佛，有没有最初的佛，有没有最初的众生？这个问题，其实就是第一因论。时间无始无终，哪来的最初？所以，佛祖遇到类似问题，也只说“众生不可思议，诸佛不可思议”。在佛经里，记载过很多佛，《六祖法宝坛经》曾提到威音王佛，有些人认为这是最早的佛，但我们不要忽视了时间概念，威音王佛只是佛经上提到过的最早的佛，但不是最初佛，要知道，没有所谓最初佛这个概念的，古佛之前还有佛，未来佛之后还有未来佛。
四、佛会不会因为妄想、执着、分别而堕落为众生？回答是，永远不会。楞严经上有一段经文，很详细地阐述过这个问题。这里摘其比喻，供你思考，有机会可以读原文。比喻是：你初到一个新的城市，没有明显的标志（如太阳、指示牌之类）可以分清东南西北，你这时的状态就象众生一样处于“迷”的状态，当你问一个路人，知道了哪是南、哪是北以后，方向就清楚了，这时候你就处于“觉”的状态。而“觉”了以后，你还会分不清方向吗？不会。这只是一个比喻，仅供思考之用，不宜从比喻中去钻牛角尖了。

Answer 2

佛经上是这样说的，但光音天可能不能称为地理位置。
大约一千多万年前吧，灵魂来到地球时，是以光体而存在的。并不是以物质身体式的“人”而存在，那时候还并没有地球人。
灵魂那时的频率与创造者是相近的，所以佛经上以自性和佛来表达了。
来到地球的灵魂确实大多都堕落了，起因就是与物质性的动植物矿物进行了混合。然后就被束缚在里面了。
地球人就是为了解决这个问题才产生的，就如说的从哪里跌倒，就要从哪里爬起来。才需要用物质的身体来解决物质对灵魂的影响。
最初的人，确实是有着神性，佛性的。但在一次次的轮回之后，慢慢地变成了以身体的“小我”为主的模式了。这也就是一个堕落的过程。
佛经上其实是在形象化地描述这些。

Answer 3

光音天 guāng yīn tiān 　　佛教语。色界诸天之一，二禅天之第三天。此天绝音声，以光为语言，即是说此界众生不使用语言，仅以定心发出光明来互通心意，所以称之为光音天。亦泛指二禅天。 　　光音天（梵名ābhāsvara-deva，巴利文 Abhassara-deva），音译又作阿婆嘬罗遮、阿波罗、阿陂亘羞、阿会亘修、阿波绘、阿波会等。意译作光音天或遍胜、极光净天。此天为色界十八天之第六，二禅天之第三，即最上天，为二禅天王的居止处。其天众清净无量，口中明净，身长八逾缮那，得最胜色，以喜悦为食，住于安乐，自然具有光明，可乘空而行。根据佛教的传说，地球人类的祖先，即来自光音天。 　　此天于密教胎藏曼茶罗中，位于金刚部院北方，身呈白肉色，右手置腰际，执莲花，左手于胸前竖掌，身上天衣飘然。左右各侍有一光音天女。照佛教的说法是的，最初的“人”就是自性、就是佛，而因为分别、妄想、执着堕落的。本回答被网友采纳

Answer 4

天外有天，光音天，兜率天，摩醯首罗天都是上上人居处。人皆有业障，若无业障，就不会来到这个世界。佛，梵文译音，意为“智慧，觉悟”。佛包含本体上的智慧，作用上的觉悟。圆觉经“一切众生本来成佛”。华严经“一切众生皆有如来智慧德能，”。病根“但妄想执着而不能证得。妄想，执着是灾难的病根。

Answer 5

无始无明来的