中国古代也曾经推崇过法家思想、墨家思想。而在西汉汉武帝时期,才最终确定了儒家思想的正统地位。事实上,时势能造英雄,也能造就一个学派。当然,前提是这个学派能够紧跟时代,为时代的弄潮儿服务。同时,不能同步于时代的学派,就不可避免地边缘化,甚至被时代所淘汰了。
相信看过电影《墨攻》的人,都会对电影中刘德华扮演的墨家子弟印象深刻。事实上,“赴汤蹈刃,死不旋踵”正是墨者的理念,也就是侠客信条。
墨家是实践派,墨者多来自社会下层,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的,“孔席不暖,墨突不黔”,尤重艰苦实践。墨家第子都是武林高手,其组织结构严密,社会伦理思想以兼爱为核心,提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的社会等级观念。在先秦时期,墨家曾与儒家并驾并驰。但是,由于墨家强调的是苦行僧式的实践,而且组织对弟子具有很大的约束力,其门下弟子只效忠于组织,这有点类似于今天的帮会组织。因此,墨家渐渐为统治阶级所不容。
此后,代表新型地主阶级利益的法家强势崛起,由于其理论能富国强兵,这与战国时期各国的需求不谋而合,所以迅速得到了各国统治者的认可。而墨家则开始边缘化,后墨家分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究,是谓“墨家后学”(亦称“后期墨家”),另一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家思想:法武帝独尊儒术前一权独秀不管你有没有听说过法家,但管仲、李悝、商鞅、李斯、韩非子等这些如雷贯耳的名字,你一定有听说过。不错,他们都是法家的代表人物。
事实上,法家是先秦各哲学流派中最后出现的一派,是不折不扣的行动派,它的思想是着眼于法律的实际效用,并提出了至今仍然影响深远的依法治国的主张和观念。
而法家人士也都是能言善辩的社交家,他们积极向各国推荐能富国强兵的法家法国理论。最终,采用法家思想治国的魏国、秦国都先后迅速崛起。
而在秦始皇统一六国后,还是继续用法家思想治国。但是,事实证明,法家思想并不是大一统王朝的最佳选择。而秦始皇也为此付出了惨重的代价。
儒家思想:大一统王朝的不二之选西汉时期,大儒董仲舒创造性地将儒家思想与当时的社会需求相结合,吸收了其他学派的理论,系统地提出了“大一统”及“天人感应”学说。此说法符合封建王朝的统治思想及王权至上的的精神,因此受到汉武帝的青睐。
董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的主张也被汉武帝采纳,从此,儒学成为中国社会正统思想,其影响长达二千多年。
结语从春秋战国时期的百家争鸣,到秦国的法家独显,再到西汉的儒家一枝独秀,对应的是中国从诸侯争霸到大一统封建王朝的建立。这实际上就是一个适者生存的过程,只有符合封建统治者利益的学说,才能在最终的竞争中胜出。