第1个回答 2016-06-01
“凤阳汉装”曾经是屯堡妇女的标志和骄傲，在黔中安顺一带，只要看见身着斜襟大袖长衫，领口和袖口绣着花边，系青丝腰束，脚穿“高帮单勾凤头鞋”，头包白布或青布的，就知道这是“屯堡人”。这些装束带有明代江淮特色，以前在田间地头非常引人瞩目。而今，在本寨，甚至周围的村落，“凤阳汉装”已很少见了。大多数妇女既不穿“凤阳汉装”，也不去追求时装，穿着打扮十分简朴，同贵州山区别的农妇几乎没有什么区别。这让我们感到疑惑不解。
改革开放20年来，现代文明的强势冲击引发了屯堡人思想观念的巨大改变，屯堡人改变贫穷落后、追求富裕生活的热情空前高涨。20年突变，许多屯堡村镇已旧貌变新颜，传统的屯堡文化已面临着颠覆的命运。贵州本土作家郑正强先生在所著的《最后的屯堡》一书中分析说：“屯堡文化走到今天终于碰到自己无可回避的难题，陷入困境：一面在发掘宏扬，一面又在瓦解和消失。这种矛盾的局面，其实质是传统和现代化的冲突所致。”
这是不可避免的冲突，古老的屯堡遭遇的对象不再是古典时代的农耕文化，而是强大的现代工业文明。它过去的一切优势感，在这场不等量的冲突中显得如此微小，节节败阵，无法再去守卫过去的一切。郑正强预言：“它最终的去路是寄身于图书馆、博物馆或旅游文化之中，保存在人们的记忆深处，成为永久的历史文化积存。”他的话让人伤感。
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