诸葛亮的八阵图究竟是什么样子?

如题所述

【简介】

三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵,按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门,变化万端,可当十万精兵。(见《三国演义》)

【记载】

据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载:“(亮)推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形,见《武备志》。据记载,八阵图遗迹有三处:《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县(今勉县)东南诸葛亮墓东;《寰宇记》说在四川夔州(今奉节县)南江边,《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近,河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅,一幅为八阵正图,其它八幅为八个阵式,即:天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明,详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载,风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑,详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现,把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

【《周易》的精髓】

诸葛亮崇尚法家和黄老思想,同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”,就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体,把不同质、不同态的事物联系在一起,以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。他在《将苑·智用》中写道:“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家” (《将苑·将器》)。“夫行兵之势有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。天势者,日月清明,五星合度,彗星不殃,风气调和。地势者,城峻重崖,洪波千里,石门幽洞,羊肠曲沃。人势者,主圣将贤,三军由礼,士卒用命,粮甲坚备。善将者,因天之时,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。”(《将苑·兵势》)这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

【卦象占筮】

从传世的诸葛亮的有关著作来看,其中不但涉及《易》理,也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云:“天垂象,圣人则之,推甲之,画八卦,考著龟,稽律历,则鬼神之情,阴阳之理,昭著平象,无不尽矣。八卦之象,申而用之,六十甲子,转而用之,神出鬼入,万明一矣。”所谓“八卦之象,申而用之”,就是指《周易》的占筮方法。

【相关记载】

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢?诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢?

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意;推演丘法,作八阵图,咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图,诸葛亮的原“图”今虽不见,然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

郦道元《水经注·江水》云,这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处:一在陕西沔县;一在重庆奉节;一在四川新繁,尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县,治所在今奉节东白帝城,三国时刘备改名永安,唐改称奉节。

诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载,以及当代学者的推演(见《孙子学刊》1994年第9期封底),现将诸葛亮的“八阵图”示意如下:

【八阵图的命名和组成】

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名,加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成,周围八阵则各以六个小阵组成,共计六十四个小阵。八阵中,天、地、风、云为“四正”,龙(青龙)、虎(白虎)、鸟(朱雀)、蛇(螣蛇)为“四奇”。另外,尚有二十四阵布于后方,以为机动之用。

【发展历程】

纵观《唐太宗李公卫问对》全书,可发现八阵图的发展和改进的全过程:
黄帝《握奇文》----五阵,握机阵,丘井之法
↓↓↓
姜尚《太公兵法》---太公阵
↓↓↓
司马穰苴《司马法》---五行阵
↓↓↓
管仲----重新整理〈太公兵法〉
↓↓↓
孙武《孙子兵法》----八卦阵
↓↓↓
诸葛亮《八阵图法》---八阵图
↓↓↓
韩擒虎--九军阵法,即八阵图的别名
↓↓↓
李靖《卫公兵法》----六花阵
↓↓↓
李绩《卫公兵法》----六花阵

可以看出《八阵图》渊源极深,可以追溯到上古华夏的黄帝。经过姜太公,司马穰苴,管仲,孙武等人的不断改进和完善,到三国时期,诸葛亮使他达到了顶锋,完善为八阵!唐代李靖由于九个阵指挥过于复杂而简化为六花阵。

【八阵图的特点】

八阵图的特点,正如李靖《问对》所指出的,是“大阵包小阵,大营包小营,隅落钩连,曲折相对”,“内圆外方”;而其构想,则与《周易》是分不开的。八阵的排列,实际是一幅“文王八卦方位图”(即“后天八卦图”)。八阵中的每一阵都由六小阵组成,取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵,与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法,即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正,正亦为奇之奇,彼此相穷,循环无穷”,则更是《易》理在布阵中的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村,因历经数百年的沧桑巨变,“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2013-07-02
八阵是指中国古代的一种军事阵法,目前主要存在有两种解释。一种是指八种阵形变化,一种是指九军八阵法。

沿革
关于八阵的由来,在传说中是由黄帝时代的将领风后所创,并有《握奇经》流传后世,但应为后人伪作。

据《后汉书》记载,在汉朝时的兵书中,就已有《八阵图》。东汉车骑将军窦宪北击匈奴,班固为窦宪作铭文,其中有“勒以八阵”的文句。而依《魏书》记载,汉承秦制,于农隙时讲武,在十月时车驾亲幸于长安的水南门,会五营兵士,为八阵进退,名曰“乘之”。据《隋书》及《新唐书》在礼乐志的相关记载,此教习之法,乃是让士兵分为两军,各依直阵、锐阵、曲阵、方阵、圆阵的顺序变阵,取其对应的五行相克之意。

在中国古代经典兵书的《武经七书》中,亦多有提到布阵之法,如《司马法》和《李卫公问对》等,但《武经七书》亦多被怀疑为后人托名伪作,其内容不可尽信。

三国时代著名的军事家诸葛亮曾经推演八阵图,并留下部分内容及三处石阵遗迹,后来唐宋的兵家在复原推演八阵时,多采用诸葛亮的遗法,如北宋朝廷的平戎万全阵等。其相关阵法皆记载在其北宋官方编纂的《武经总要》之中。

据《宋史》记载,唐朝李靖由其叔韩擒虎传授九军八阵法,但因久经战乱,武将通晓此阵法者颇多,乃将八阵改为六花阵,以迷惑敌人。八阵原为八包一的方阵,而六花阵则为六包一的圆阵。

由于伪作不少,而后人又多穿凿附会,因此目前对八阵存在有多种不同的解释,主要则有两种解释,一种是指八种不同的阵形变化,一种则是指九军八阵,或称为握奇八阵。

八阵变化
八阵的第一种解释即是指八种不同的阵形变化。将领依不同的军种组成、地形、敌人,因时制宜,随机应变,将军队布置成各种不同的阵形。

在河南省密县曾出土唐朝常州刺史独孤及所著的《风后八阵兵法图》碑,除了八阵正图,还包含了天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵等八种阵图。

在军事史上也可找出许多古代将领以不同阵形布阵的资料,但依此解释则似乎不需特定限制于八个阵形,如此反而流于形式。而有些阵形图样并无实际的军事应用价值,唐代李筌便曾说:“兵犹水也,水因地以制行,兵因敌以制胜,能与敌变化而取胜者,谓之神。则战阵无图明矣!而庸将自以教习之法为战敌之阵,不亦谬乎”。

八阵亦有其他多种解释,甚至有托附《易经》、八卦的说法,不过依唐、宋以来重视实战的兵家意见,八阵并非如演义小说所言,有什么通天彻地之能、鬼神莫测之机。八阵其实只是一种营垒行阵之法,是身为农耕民族的汉人为了对抗北方骑马民族的威胁,所发展出来的平地御敌之法。
第2个回答  2013-07-02
就是8个阵嘛··
相似回答