第1个回答 2009-06-22
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编辑词条 人目录[隐藏]
一、今义
二、古义
三. 生物学解释
四、人的哲学范畴
五、幸福学中人的定义
六、宗教对人的定义
七、人学研究及其应用的目的
八、相关词条1、人学
2、人学家
九、扩展阅读1、人的存在只是偶然吗？
2、有关“人”的字谜
男人
[编辑本段]一、今义
女人 《现代汉语词典》对人的解释是“能制造工具并能熟练使用工具进行劳动的高等动物。当代人学家张荣寰2008年3月给人以合理的解释：人是自然（多维度生物圈）的本我存在；人是超越万物的灵长；人能在生物圈获得两个层次的和谐幸福，即初级追求真、善、美所获得的和谐幸福；高级追求价值、意义、超越所获得的和谐幸福。人的本质即人的根本是人格，人是具有人格（由身体生命、心灵本我构成）的时空及其生物圈的真主人。人的赋新即人在世界上的使命就是为了人格及其生态文明的不断上升和赋新，以实现和谐幸福的目的。人的发展即人的三方面的发展。一是人格发展；二是生态原理；三是产业发展。人的文明出现，以文明是人的人格、生态、产业的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与人的探索、信仰真理共同发展的结果。人的终极目标以人类共同体及其文化的产生和发展是人类迈向更高文明的必由之路，以实现更高层次的和谐幸福。 人类将重新发现了人和人格的伟大，肯定了人的价值和能力，人要砺练人格，个性应该智慧；一致幸福的求实精神，人对人首先要研究个究竟，决不满足于对其他事物的一知半解，为创造现实幸福生活而奋斗的乐观进取精神，把人从以往历史、民族、宗教、地域划分的桎梏下解放出来。
人，或人类，这个名词可以从生物、精神与文化各个层面来定义，或者是这些层面定义的结合。生物学上，人被分类为动物界脊索动物门哺乳纲灵长目人科人属智人种（学名为Homo sapiens 或 Homo sapiens sapiens 但后者多数不为学界一致认可）。智人意指拥有高度发展的头脑。
精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。如人工智能或天使是独立于活的肉体的灵体，但只能以一些指令运作，兽人或亚人则只有欲望和肤浅的情绪。
文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。
生物学上人的学名为“智人”（拉丁文homo为“人”，sapiens即“聪明的”），与黑猩猩、大猩猩、猩猩、长臂猿、合趾猿同属人科的灵长目动物[1]。人类与其它灵长目动物的不同在于人类直立的身体、高度发展的大脑，以及由高度发展的大脑而来的推理与语言能力。由于人和猿血缘相近，动物学家D．莫利斯戏称人类为裸猿 ，并著述从各个角度论述人类种种行为的起源。恩格斯著有《从猿到人》，代表着马克思主义对人的来源的经典研究。
恩格斯著《从猿到人》 行为学上来看人类的特征有：懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。
[编辑本段]二、古义
男孩人，仁也，仁生物也。【礼·礼运】人者，天地之德，隂阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。 又一人，君也。【书·吕刑】一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。【汤诰】嗟尔万方有众，明听予一人诰。 又二人，父母也。【诗·小雅】明发不寐，有怀二人。 又左人，中人，翟国二邑。 又官名。【周礼】有庖人，亨人，浆人，凌人之类。 又枫人，老枫所化，见【朝野佥载】。又蒲人，艾人，见【岁时记】。 又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。 又【韵补】叶如延切，音然。【刘向·列女颂】望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。人具阴阳。人字左笔为阳，右笔为阴；阳清而轻，故左撇轻，阴浊而重，故右捺重；阳中有阴，故左撇先重而后轻；阴中有阳，故右捺先轻而后重。阴阳合而为人。即其字可悟也。
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清·洪亮吉《治平篇》
[编辑本段]三. 生物学解释
人是地球生态系统中的一种普通动物，是生物进化的结果。人属于真核域，动物界，脊索动物门，脊椎动物亚门，哺乳纲，灵长目，人科，人属，智人种，但并非生物进化的终点。人如果不遵循生物进化理论，同样会有一天被其他动物所取代。
人的进化史
[编辑本段]四、人的哲学范畴
女孩人，作为哲学概念，不同的哲学家，有着不同的理解。主要有三种：
①人是神的创造物。在中外早期哲学体系中，人主流的来源于神的创造，其是对于人创造自我的反映。中国有女娲造人说。神话与宗教结合形成中国独立的人学思想。在我国春秋战国就有比较系统的人性学说：善恶二性论。欧洲中世纪神学唯心主义的观点认为上帝造人。基督教圣经认为：人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”，违抗了上帝的意旨，受到了上帝的惩罚使其下凡，才创造了人类，因而后来的一切人生来就是有罪的。人一方面有着与上帝相通的神性，另一方面又有使他陷入罪恶的肉体，由此说人“一半是天使，一半是野兽。”
②人是自然的人。这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中，从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者，把人看成是一种具有更高感觉能力的动物，认为人的本质就在于人自身，即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器一。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”，趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体，认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为，人只有不受感觉世界的支配，服从自己理性发出的。绝对命令”，才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。费尔巴哈从人本主义出发，反对黑格尔把人归结为自我意识的观点，他认为人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。
③马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系，人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物，人超越自然的创造是人本身。
一：自觉是人的基本属性，其贯穿内外矛盾。人是自觉必然的主体。人的一切行为即为有意识认识、解放自我的存在。意识的基本属性就是自觉的属性，人性的根本内容就是自觉。
二：实践是自觉的。人产生于实践，在实践中发现自然及社会关系的存在。以实践发现自觉的认识，以实践解放自我的创造。创造自我的实践是解放的基本路径。
三：解放自我的主体。以实践的劳动创造人类自我存在，形成自我存在的发展。人自然的受外在物质世界的约束，人类的产生是对于自然的解放，获得对于自然的相对自由。新生个人都是一定历史的产物，在新的实践中发展自我必然与旧世界产生矛盾，人类通过扩展实践范畴，创造新型实践工具来解放人的内、外矛盾。我们只有通过不断的发展自我实践能力才可以发展自我的存在。人的基本创造力即生产力是人类发现、创新具体自然及社会矛盾的总体总体。生产力具体表现为劳动力。
总之人以实践创造自我存在，自觉的发展自我的本体。
神学唯心主义关于人的解释与资产阶级哲学家和马克思主义关于人的本质的揭示是毫无共同之处的。但资产阶级哲学家和马克思主义关于人的本质的解释，却既有相同点叉有不同点。相同点是，二者都是讲的物质的人，与宗教神学绝然对立。不同点是。
二者在揭示人的本质上有着本质的区别。近代资产阶级哲学家尤其是费尔巴哈把人的本质归结为“类本质”。即把人的自然属性当作人的本质。他说人的本身最高的绝对的本性及其生存的目的，是在于意志、思维与情感之中。至于这个“人"具有什么样的意志。思维和情感则不去考察。这样一来，费尔巴哈就抽了人的社会性，把人看作是抽象的自然的人了。马克思从现实的人和一定社会历史条件出发来说明人的本质是一切社会关系的总和。这在哲学史上第一次作了科学揭示。马克思也承认人有自然屑性的一面，如人体科学就是以自然人为对象的。在这个意义上，可以说人有两重属性，但是决定人之所以为人的本质属性则是其社会性。因为现实中的人都是在社会关系中处于不同地位的个人或者群众。无不都是在人与人的生产关系中，使用生产工具谋取物质生产资料的人，离开这一根本的社会属性。单就自然属性而言那就难同动物相区别了。所以说。从社会的物质关系中说明人的本质，是唯一科学的观点。
[编辑本段]五、幸福学中人的定义
中国幸福学研究认为，人的本性是不满足。
什么是人?从人的本性，或者说从广义上可以讲，人是具有不满足本性的动物。这种定义是从人的共性方面来定义的，其实呢，人类中的任何人，就像大自然中的任何一片叶子一样，与其他的同类都是不一样的，都是具有其个性的，特别是人的意识。根据马克思理论我们知道，物质决定意识。因此，关于“人”我们就可以如此定义：
人是具有不满足本性，且具有在特定环境下形成有特定意识的动物
什么是人的不满足本性呢？人的不满足本性就是人不满足于现状，总是希望我或者我们的事物比别人的好。以下几个例子都可以证明人的本性是不满足：
例一，拿青年人和青年动物相来比较，人是很难像一般动物那样，在无所事事的情况下，一呆就呆上大半天的，人一般上“痴呆”十分钟，就会被人戏称“你有病呀”，如果是动物呆上半天，甚至更长的时间，也不会有人认为它有病。
例二，人天生都是有自尊心的，都喜欢听表扬的话，不愿意听批评的话，特别是那些没有受过教育的孩子也是如此。
例三，人都是不知足的，虽然我们常说“知足常乐”，但是很少发现有人会知足的——除非是真有病的人。
例四，人类的进化史也间接的证明了人的本性是不满足。人类之所以不同于一般的动物，是由于人类逐渐形成的更强不满足的本性。由于人类的不满足，从而导致了人类的更强渴求（求知）欲，以及实践欲，从而导致了人类自身的不断发展和进步，从而使人类能从一般动物种类中能脱颖而出，成为现在的人类；其他动物，则由于容易满足，也就难于进步，或进步缓慢。
另外，不承认自己的罪责或者犯下滔天的罪恶的人一般有会用“不是人”来评价，所以有日本人不是人的说法。（具体原因请参考二战日本侵华与现今表现。）
[编辑本段]六、宗教对人的定义
圣经上是这样说的：“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”圣经上又说：“耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前，那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。”
所以人字是由一撇一捺组成的。人”字象征着一男一女的共同体，是合二为一的典型代表，是夫妻的代表符号。男左女右，男高女低，男大女小。左面一撇代表男人，男人上顶天，下立地，是个顶天立地的男子汉。他占据着大部分的空间，这意味着男人比女人有更多的权力和责任。既然男人上顶天，出头露面的就应该是男人。所以，男人要爱护女人、保护女人、承担起人生的重任。天塌下来有男人撑着，这是上帝给于男人的责任。女人只有嫁给这样的男人，心中才觉得有了倚靠、有了幸福、有了安全感。
右面的一捺代表女人，她比男人弱小。女人占的空间也比较少，责任、义务、力气、都比较小。她在男人的臂膀呵护之下，是男人的得力助手，以男人为依靠。男女相依为命，缺一不可。因此，“人”字不管缺少哪一笔，都东倒西歪，头重脚轻。没有了支撑,缺少了依靠,都要倒下成为“一”字。上不着天，下不着地，孑然一身。就是你使劲全身解数站直