第2个回答 2013-11-24
刚好做了一个作业，有相关的资料
苏轼(1037一110l)是中国历史上的文化天才。他的诗词、文、书法在中国历史上享有盛名，甚至连他的画(虽然今天也见不到真迹)在中国历史上也是达到很高的水平。他一生数遭贬滴而不毁。究其原因，即是他旷达的人生观。
《赤壁赋》是大家都熟悉的也是中国历史上不可多得的名篇，是他在1082年秋天，游览黄州附近的赤壁之后写的，那个时候应该说是他人仕以来“最”倒霉的时候，但是，他还有心思与朋友饮酒，在朋友悲伤得不能再悲伤的时候，他居然口出“佛”言，“逝者如斯，而未尝往矣;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。……”最后主客高
兴，将东西吃的一干二净，“相与枕藉”，“不知东方之既白”。这种境界是我们一般人或者说在古人当中也是很少见的。
应该说，苏轼旷达的人生观跟他的人生经历是有关系的。他出生在一个有文化修养的家庭。少年时候就读《庄子)，后来又喜欢和僧人往来，他的文章比如《超然台记》《问养生》就可以看出佛、道对他的影响，很多时候超然物外，与世无争的洒脱态度也浸透到他的思想中。当然，这与中国人思想中的儒道互补的精神是一脉相承的。所以，在他一生的生活中，数遭贬滴，却保持了一种积极、乐观、旷达的人生态度。
正是他的这种人生态度，在文艺上，内心的恬静悠然可见。你看他在元丰六年写的《记承天寺夜游》:
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色
入户，欣然起行，念无与为乐者，遂至承天寺。
寻怀民。怀民亦未寝，相与步入中庭。庭下如积
水空明，水中藻符交横，盖竹柏影也。何夜无
月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。
“何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳”，最足以表达他当时的心境，他似乎什么都超然了。
仔细体会这种心境，就会发现，它不同于陶渊明那种对政治退避显示出来的“悠然见南山”式的娴静，陶氏的退隐是人本身的回归。也不同于王维半官半隐显示出来的“空山不见人”式的空灵，这种退隐是戏谑式的。更不同于柳宗元那种寄愤激与超脱于山水的瞬间的娴静，柳氏的忠厚朴直，内心儒家民本的思想，被贬时“锵鸣金石”般的孤傲，他的娴静是瞬间的，他的《至小丘西小石潭记》里面对鱼的描
写，几乎可以看作是他当时心情的写照，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依;日光下澈，影布石上，怡然不动，……似与游者相乐”，也就在瞬间之后.，“凄神寒骨，悄枪幽邃”，心境的悲凉不言而喻，似乎不幸的遭遇已深入骨髓，耿耿于怀，按照我们现代人的想法，他的心理素质也太差了，于是，47岁的时候，死在柳州任上。
苏轼与他们不同，苏轼是用文字为人生虚拟归隐，文字背后隐含了过多人生的感伤和强作慰籍以求超脱的心情，他追求的是用朴实无华的文字、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，所以，在他的文章中，时时流露出随遇而安的乐观情绪。
或许正是因为如此，苏轼在贬滴中，他与百姓和睦相处，关心庶民疾苦，兴修水利，改进农业生产，即使是后来被贬到琼州，他还多方鼓励，培养当地的一些后辈学者、文者。“兼济天下”与“独善其身”是他独立人格的表现，更重要的是他旷达的人生观，或许就是我们现代人最值得学习的精神。