成佛后就是证到究竟圆满的境地，生死自如，如释迦牟尼佛在这世间活了八十岁，他可以完全有能力主宰这个身体永住于世间，但由于自己已在这世间的因缘已了，另外，自然法则（因果定律）不能违背，故必须与凡夫一样示现生死病死的因缘观，让世人明白一切法无常无我的自然规律，死亡是我们凡夫生命终结的名称，在佛教里修学到证果不是这样说的，不能说佛死亡，死亡是指在六道内的轮回众生而说，凡是六道轮回内的众生还有分段生死，生了又死，死了又生，反反复复，这叫轮回，而佛陀就证到究竟圆满，生死了了，连念头都没有，既无念头何谓生呢，既无生何谓灭，所谓不生不灭不来不去，所以佛陀示现死亡，在佛教里称做涅槃，证成佛果后就自然而然有三身四智五眼六通，这是我们每个众生本来都具备的，但我们现在迷于五欲六尘，因而这些功能失掉了，佛教我们要恢复回来就要修行，找回我们本来的面目，三身是指报身、应化身、法身。报身昰佛陀往昔在因地里苦修的庄严相貌，我们常说佛有三十二相八十种相好，其实是代表无量的意思，报身常住于极乐世界，如闹钟一样你敲它才动，也是我们有感他才有应，我们平时念观世音菩萨就是这个道理，一有应就分身去救度我们，就是应化身，以什么身得度者就现什么身，而法身是指把所有的烦恼全部漏尽，这种境界此方他界无所不在无所不知，「华严经」一切唯心造，应观法界性。有情与无情同仁种智，这就是宇宙的本体呀！
答案提供者：回家人
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