儒释道3家文化里有没有包含强者恒强、弱者恒弱的观点啊？

Question

儒释道3家里面有包含这个观点的文化吗？有哪些句子说出这个道理啊？

Answer 1

儒家尤注重人与人之间伦理关系，和转化到的是国家的方面，但真正关于“强者恒强、弱者恒弱”，这一点没有明说.
但是按照孔子所主张的“贵贱有序”来推测的话，他维护周朝的礼，因而贵贱有序，强者乃长序，弱者次序.如果是按照这一层来推断的话，再加之儒家中的“义”是一种观念形式的规范.照这层意思，那它强调的应该是强者应该维持自身的强势，而弱者应该自足.
再有一个，孔子所处的春秋时代是个暗河会矛盾不可调和的时代，他把传统文化加以适当的改造，以便在社会实践中建立一种新的和谐秩序和心理平衡，最终还是有了作用.而孟子也说了，“其进锐者，其退速.”我的推断是他并不怎么赞成弱者飞快变强的，但他还有一句“不耻不若人，何若人有？”所以这样答案就该出来了.
-----------儒家观点，强者应该维持自身的强势，而弱者应该在自足基础上不失实际促进飞跃.

释家，佛家嘛，我这里就按照汉传佛教禅宗思想来说.
但是首先你要知道，佛教和佛家不是完全相同的.佛家，是对佛法理论与学佛者的统称。
佛家，讲究静心领悟，讲得是缘.缘到则来.缘尽则去.佛家的大致是静心，若无静心，很容易偏激.讲求的是一个“空”，六祖惠能最著名的诗句“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”说的是既然缘起有,自性无本来就是空，都是空的，还哪有什么强什么弱呢，所以也就不存在了强者恒强、弱者恒弱.
《心地观经》里也说，“心如流水不暂住”，连心都是虚幻不断变化的，哪里还有什么恒存在的事物呢？
-----------所以，佛家观点就是没有恒强，没有恒弱.

道家，也不是道教.《老子》里“飘风不终朝，骤雨不终日”，一切是不得违反自然规律的宗旨的，你的强和你的弱应该按照自然规律来，管它恒还是不恒.
道家这一点我很抱歉，大概就是那里意思，因为老子是主张顺从自然规律的。我对道家的了解不是很深，所悟尚浅，也许关于道家的回答有些粗糙了.

以上只是我的一些看法，希望你能参考.

Answer 2

佛教没有

遍看全世界各个宗教，除了佛教之外，没有一个宗教的教主不是以超人的‘神’格自居的。这个神能够呼风唤雨，点石成金；他主宰着人类的吉凶祸福，它操纵着万物的生死荣辱。人类只有匍匐在他的面前，赞美与讴歌，把一切成功与荣耀归于万能的神，信仰他的才能上天堂，反对他的只有堕入地狱，绝无抗辩申诉的余地。
而佛教的教主——释迦牟尼，他来到人间的第一句话就说：‘天上天下，唯我独尊。’这里要请读者们注意的是：‘唯我独尊’的‘我’字，并不是单指的释迦牟尼本身，而是指的全体人类的每一个人。这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰，决定着自己的命运，而不必听命于任何人或任何超乎人的神。
释迦牟尼将他的觉悟、成就及造诣，完全归功于人自己的努力与才智。释迦牟尼认为，一个人的吉凶祸福、成败荣辱，决定于自己的行为之善恶与努力与否。没有一个人可以提拔我上天堂，也没有一个人可以把我推入地狱。赞美与讴歌不能离苦得乐，只有脚踏实地去修心养性，才能使自己的人格净化、升华，使自己享受到心安理得的快乐。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

Answer 3

儒道两家怎么说不清楚。
按佛家的说法，首先要搞清楚“强”与“弱”的含义，如果把“强”理解为福报大恶报小，“弱”理解为福报小恶报大，福报大的人如果懂得继续修福，惜福，那么福报就会象滚雪球一样越来越大，也就越来越强；而如果本来福报就小，又不会惜福不去修福，哪来更多的福报啊，所以只能是福报越来越小，当然恶报自然就越来越大，也就是越来越弱了。

强和弱也是相对的，是完全可以改变的，一切都会随着心的改变而改变，弱者可以通过惜福修福而成为强者，袁了凡和俞净意识很好的例子，而强者如果不懂惜福修福，福报享尽也会变为弱者，典型者如何绅。

南无阿弥陀佛

Answer 4

没有。
阴消阳长，阳消阴长。祸兮福之所伏，福兮祸之所以。物壮则老，月圆则缺。
都说明了强弱是相互对立，相互转化的。

Answer 5

儒释道都非恒强,只有基督教才讲恒强和赦罪赐福以及杀掉不听话的仆人,是奴隶时代奴隶主麻痹奴隶的工具

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