《以人为镜》的问题

Question

古文《以人为镜》的相关题目的答案

Answer 1

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”几位古人的廉政风范，给我们启迪。
“一钱太守”——刘宠。刘宠是后汉时会稽太守，为政清廉。离任时，当地几位老人送他100钱，他只收了一文钱以为纪念，被誉为“一钱太守”。而今一些腐败分子莫不是为钱所惑，巧取豪夺，尤其是在离任之前更要捞上一把，生怕有权之日没捞上，无权之日捞不着，此谓“五九”现象。钱是捞到了，却失去了尊严，失去了民心，最后被绳之以法，落个身败名裂的下场。
“二不公”——范景文。明代范景文历任兵部侍郎、工部尚书、内阁大学士等职。在任时，许多亲朋好友登门相求，范一一谢绝，并在门上写上“不受嘱，不受馈”的条幅，人称“二不公”。今日的腐败分子确是极少数，但“不给好处不办事，给了好处乱办事”的腐败现象确是屡见不鲜。“嘱”乃托付之意，俗话既“走后门”；“馈”，乃馈赠礼品之意，俗话既是“敲门砖”。嘱人办事者向被嘱者行馈，乃是看中被馈者手中之权，目的是通过“行馈”（或曰行贿），使公共之权为私人之利而用。而“受馈“者，吃人嘴短，拿人手短，为利所驱，以权谋私。久而久之，这种腐败现象就成了孕育腐败分子的温床。范景文防微杜渐的远见卓识，以及公然宣告”不受嘱，不受馈“的勇气，令人敬佩。
“三汤道台”——汤斌。清代百姓夸奖岭北道台汤斌：“为政像豆腐汤那样清，生活像黄连汤那样苦，于世像人参汤那样补。”当年的汤斌为官一任，造福一方，享誉一世；而今一些腐败分子，为官一任，大捞一把，断送一生。两者迥异在于追求不同。江总书记多次提出：“每一个领导干部都应好好想一想，参加革命是为什么？现在当干部应该做什么？将来身后应该留点什么？”就是要求每一位党员领导干部树立正确的权力观。许多共产党人为了党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已，他们的英名与日月同辉，永垂史册。而一些腐败分子却是运用手中的权力，祸国殃民。这些人像蛀虫一样，一路吃下去，结果落个遗臭万年的骂名。
“四知先生”——杨震。后汉东莱太守杨震路过昌邑，县令王密夜赠十金，说：“天黑，无人知晓。”杨震当即严厉指出：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”因之被誉为“四知先生”。“四知先生”的故事，告之为官者必须要有自尊、自省、自警、自励、自律的精神，不能愧对天地良心，更不能愧对国家和百姓。时至今日，腐败行为仍是见不得光的勾当，行贿受贿专搞“一对一”，就是怕丑行爆光。他们以为暗中交易、暗箱操作即可瞒天过海，人不知鬼不晓，殊不知“纸包不住火”，“要想人不知，除非己莫为”。“一对一”搞多了，总有一天东窗事发，狐狸尾巴被人捉住。因此，要坚守党纪国法的防线，必须先守住思想道德的防线，严于律己，否则思想道德的防线一崩溃，党纪国法的防线就会被突破，那时后悔晚矣。
“五代清郎”——袁聿修。袁聿修曾在北魏、东魏、北齐、北周和隋五朝为官五十余载，廉洁从政，滴酒不受，被称为：“五代清郎”。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子都做好事，不做坏事。我们党已是执政五十多年的政党，今天，也许我们不再会有枪林弹雨的考验，但在腐败现象的侵蚀下同样面临着生死抉择。有些人经不起权力、金钱、美女的考验，“一朝权在手，便把令来行”千方百计以权谋私，忘记了一个共产党员全心全意为人民服务的根本宗旨，严重脱离群众。江总书记指出：“人心向背是决定一个政党、一个政权兴亡的根本性因素。”胡长清、成克杰“人亡”的教训，各级领导干部必须牢记在心，警钟长鸣。

Answer 2

唐太宗与魏征的故事。“郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。””本文记载之事,发生在唐太宗贞观17年(公元643年)。从魏徵“寝疾”，到“薨”，唐太宗的一系列的言和行，表现了魏徵的“平生俭素”和忠谏，更突出了唐太宗是一位清醒贤明的君主。特别是“三镜”之说，成为后世称道的名言。
名句:人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失.本回答被提问者采纳