这道问题有两种解释。
第一种，黄家驹并没有预料到他的死。
所谓的“预料到自己的死”之论者，往往都是说《海阔天空》里的一句歌词：
“ 原谅我这一生不羁放纵爱自由 / 也会怕有一天会跌倒 ”
在这个不相信神的时代，怎么可能有人既预料到自己的死，又预料到自己的死法呢。事实上，这只是一种非常蹊跷的巧合，毕竟Beyond所参与的“俾面派对”不全如结束他生命的那种场地，游戏节目也并非全为水池上方夺取宝物这一般的活动。同时，作为参与节目的嘉宾，恐怕不曾想过安全措施及保护措施的质量不可靠，尤其是对于这个理想主义的激进音乐人而言，自由与理想便是他的追求。他想的是如何避免参与（更多的）此类游戏节目，如何在这种世风日下、日益扭曲、以市场为主导以利益为目标、强权极势黑幕遍野的娱乐圈里苟且求得生存，并基于这种生存，奋力脱离黑夜，走入音乐的光芒中。
鲁迅曾说《野草》里集合了他几近一生全部的哲学，而《海阔天空》则可谓是集合了黄家驹生前最高理想的、可以作为信仰的歌曲。如果从歌词上探究，便可看出那是他在对自由以悲愤之心的致敬，对再见不去的理想竭尽全力的致敬，对崇高的音乐、对他的结他引吭式的倾诉表白，而且愿望天空海阔的你与我也都能找寻到自己所憧憬的信念、拥抱得自由。这首伟大的歌曲，是《俾面派对》的最高讽刺，是《不可一世》的最高怒吼，是《Amani》的最高悲悯，是《真的爱你》的最高胸怀，是《谁伴我闯荡》的最高孤独，是《灰色轨迹》的最高悲哀，是《不再犹豫》的最高信仰，是《再见理想》的最高翻唱；是1992年专辑《乐与怒》中最特立独行而又别具一格的名曲，是可并列于名作《光辉岁月》的另一个beyond。
也许我讲的不够对，但我以为，在世间再无黄家驹的纷乱时代，《光辉岁月》和《海阔天空》便记载了黄家驹的核心灵魂。他带着他的一切悄然回天，留下的遗产只需此两首歌，也便足够了。
第二种，黄家驹预料到自己最终可能会被记恨他的势力所害。
有人评价王小波，说他“一生都在向自由致敬”，黄家驹也是如此。
只有做过困兽，才能懂得自由。因为没有压迫，就没有反抗。
因为惨无人道的娱乐圈潜规则，为了市场与利益，强势的经纪公司、低俗的乐坛风气、可笑的游戏节目、无道的黑幕电台，都与Beyond所直接或间接有过不和。
起先是他们作为客观实在，对理想主义者黄家驹做出了打击与压迫。他曾经沮丧过，也有颓唐，但终于也在沉默中爆发，于是便有成了激进的音乐人。
他说，“如果没有音乐我会死，我真的会死！”
即使不被娱乐市场所认同，他依然自称“音乐人”。乐观开朗的他，基于超越常人的信心与信仰，开始一路为他所理解的音乐与自己的“超越”而战。
与前经纪人陈建添打过官司，且为发生于赴日前。虽然只上到高中左右便辍了学，成绩又怎也不好的他，却有着非常强势的说服力和口才，论起辩论讲理，以及对正义真相的执着，也许在娱乐圈里也是寥寥无几的首屈一指吧。然而Beyond一赴日，便折了团队灵魂人物；处理了后事，便因黄贯中“诋毁了陈建添”而输了官司（见黄家强《真相》一文）。所以......
《灰色轨迹》《谁伴我闯荡》《俾面派对》《不可一世》《长城》《我是愤怒》《狂人山庄》......从悲慨命运之悲惨不顺，到后来对无道社会风气毫不留情的嬉笑与怒骂，辛辣的讽刺与犀利的批判，让不少强权极势者都面红耳臊。当然，因为强权极势者权势广大，又富有金钱；在网上极为流传的“黄家驹未死”一说中，黄家驹的坠落是香港音乐娱乐类的权势者联合黑道，勾结日本的电视台，其后设计陷害了黄家驹。所以......
不过，作为一位乐坛赤子、恪守音乐的战士而言，理想主义者、激进音乐人黄家驹兴许有想到过，自己会惹来麻烦，会树敌广众，甚至会遭到报复。因此“也会怕有一天会跌倒”的“跌倒”之意，或理解为“被强权极势和市场风气推倒”（被报复，或者终于向伪自由的音乐妥协），毕竟，黄家驹也是为经常向理想告别的人，不过面对经济物质还是爱情精神，他都从未妥协过音乐的理想。
然而，这是实在痛苦的。本是自由的猛兽，却要被捆缚在牢笼里，为的却是背后经纪公司与电视台的滚滚财源，而并非纯粹的、自由的音乐或者这些热情似火的歌手。
只有做过困兽，才能懂得自由。
死亡并不是一种罪恶之举，当灵魂的救赎到达了一种极致之时，也许惟有死亡才是通往自由的天堂之路。
故而我便臆测出第三种答法：黄家驹是自杀的。
也许写歌时他已经背负深压，但93年他终于无法容忍，便借势自杀。譬如他本身没有意外掉落高台；或者他原本不是后脑着地，只是坠落的一瞬间他变动了姿势......
但凡一个有信仰的人，都不会轻易选择自杀。
因此第三种答法、关于自杀的假说不复成立。
黄家驹生前的最后一场演唱会，似乎是那一次为了环保而将电动乐器全部换成非电动的那一次。他曾说，“我们明年1994年再见！”所以......
望采纳。