佛教起源于公元前六世纪的印度，一个距今两千五百多年的人类思想大爆发的时期。与我国春秋战国时期相近，印度也拥有文化繁荣的“百家争鸣”时期，出现了一位堪比孔子的佛教圣人——释迦牟尼。
释迦牟尼，并非他的名字，而是对他的尊称，就像“孔子”的称谓属于尊称而不是名字一样。释迦牟尼本名叫悉达多，姓乔达摩，属于印度的释迦民族，故称他释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。
释迦牟尼的出生地位于今尼泊尔境内，他是一个叫迦毗罗国国王的长子，父亲名净饭，母亲名摩耶。根据当时的习俗，母亲生产要回到娘家去生，摩耶夫人在回娘家的路上，路过蓝毗尼园，在树下休息，生下了悉达多王子。
中国唐朝的玄奘法师西行求经，曾经到过佛陀的出生地。据玄奘所著的《大唐西域记》记载，他曾经看到过标志佛陀诞生的石柱，只是他看到的石柱已被雷击过，柱头倒在地下。后世由于没有人能够读懂柱上的文字，因此佛陀诞生的地点就湮没在历史长河之中。
直到1897年，考古学家考证出石柱上面的文字，才发掘出蓝毗尼园的遗址。
悉达多的母亲去世得早，幼年的悉达多是由他的姨母养大。他自小天资聪慧、相貌奇伟，父亲净饭王希望他长大能够继承王位，从小就让他跟着学者们学习文学、哲学，还拜师学习武术。父亲把他培养成能文能武的全能人才，希望他成年后能够建功立业，成为一个“转轮王”。
悉达多王子在幼年时，就养成了沉思的习惯。世间的诸多现象，都能引发他的感触和深思：饥渴困乏，在烈日下耕田的农民；绳索鞭打，口喘汗流拖着犁头耕地的牛；还有蛇虫鸟兽弱肉强食的情景，以及老态龙钟的老人，辗转呻吟的病人，亲朋哭泣送葬中的死人……这些让人悲伤的场景无不促使他思索一个问题：如何解脱世界的苦痛？
悉达多王子已有的学识和未来所拥有的权力，都无法解决这些问题，于是他便决定出家。二十九岁时，在一个夜深人静的夜晚，他偷偷出城，进入一个森林，换去王子衣服，剃去须发，开始禅修悟道。
悉达多一开始在尼连禅河修了六年的苦行，尝遍艰苦辛酸，结果徒劳无功。于是他走进尼连禅河洗去六年的积垢，接受一个牧女供养的牛奶。到一棵树下，向东方盘腿而坐，发誓“我今不证的无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。”
终在一个明亮的夜里，克服魔障，觉悟成佛。而他顿悟的这棵树，被称为菩提树。
“如来佛”是一切佛的尊称“如来”是从印度梵语音译过来的一个名词，意思是“真如”，一切事物的真实情况，又有“如实”之意。
《金刚经》中释迦牟尼自己给“如来”下过一个注解：“无所从来，亦无所去，故名如来。”无来也无去，也就是不动也不静，当然无喜也无忧，这个道理就是如来。
也就是说“如来”是成道成佛者的通称，等于我们称呼孔子为圣人，称释迦牟尼为“如来”一样，是佛陀的一个名号。佛经对“如来”的解释是“乘真如之道而来”，释迦牟尼佛可以称释迦牟尼如来。
“如来”也就成“佛”的代号，人们习惯把“如来”和“佛”连在一起称“如来佛”，是把相同的称谓叠加，表示的还是同一个意思。
释迦牟尼成佛后，首次在鹿野苑说法，佛教把这第一次说法叫“初转法轮”。从说法开始，佛教也就正式建立了，也就具足三宝。
佛教的三宝：佛、法、僧，佛指的就是释迦牟尼佛；法就是佛根据自己对一切事物如实的了解，讲出来让弟子们学习的言教；僧就是围绕着佛陀身边出家的弟子组成的团体。
佛陀教化的方式是接近平民的，对不幸的人们表示同情，让人们断除内心的烦恼，以求解脱，种善因，得善果。
据记载佛居住最多的地方是摩揭陀国的王舍城，城外有个竹林，后人称为“竹林精舍”，是当时佛说法的重要地方。
印度的佛教只有一千六百年的历史，在公元十二世纪消亡了。今天印度的佛教是十九世纪后期重新传入的，中间七百年印度没有佛教。印度佛教的消亡，是突厥由中亚细亚侵入印度，一路破坏造成的。
佛教在中国的传播和发展佛教传入中国，史书上最早的记录是在公元前2年的西汉时期，中亚一个称为大月支国的国王派遣使者伊存来到汉朝的首都长安，他口授佛经传给一个叫景卢的人。
一般公认的佛教最初传入中国的年代是汉明帝永平十年，也即公元67年。汉明帝派去访求佛法的使者，从印度带回来经书和佛像，还有一批一同来到中国的印度僧人。第二年，即公元68年，在洛阳建成中国第一座官方佛教寺院“白马寺”，距今已经有1900多年的历史。
白马寺因为“白马驮载经书和佛像到达中国”而得名。可以说，佛教在中国得到官方统治者的的认可，始于汉明帝年代，“白马寺”就是最好的见证。
佛教在中国的繁荣，与官方组织与民间自发对佛经的翻译工作是分不开的，最早的翻译工作就是汉明帝时期由官方主持翻译的《四十二章经》。汉代对佛经的翻译分两个系统，其一是小乘佛教，以《阿含经》和“禅数”为主；其二是大乘佛教，以《般若经》和净土为主。这些翻译工作，为后来佛教在中国的传播和发展，做出了巨大的贡献。
公元四世纪，中国佛教界出现了一个非常重要的人物，即中国佛教间的领袖道安大师。他是我国佛教制度的建立者，少林寺的中国僧人一律姓“释”，就是从他提倡和开始的。因此，和尚又被称为“释家弟子”。
有了官方的支持，佛教在中国蓬勃发展，到五世纪初，中国的又出现一位卓越而充满智慧的佛学大师，他就是有着印度血统的鸠摩罗什。鸠摩罗什和后来的玄奘法师共同成为佛教经典翻译事业中的两大巨匠，他们翻译的佛教经典，不仅是佛教的宝藏，更是中国哲学和文学的重要组成部分。
盛唐时期是中国佛教鼎盛时期，各个佛教宗派先后兴起，百花齐放。唐宋以后禅宗成为佛教的主流，禅宗的独特智慧就是“见性成佛”，《六祖坛经》的问世，是中国佛教发展史上的里程碑。
在中国的整个佛教发展期间，对释迦牟尼佛的称呼一直是佛陀和世尊。也就是说，在传统意义上的佛教中，释迦摩尼与“如来佛”没有形成特别的关系。释迦摩尼是佛教圣人，“如来”则是对一切佛的尊称。
但是到了明清时期，因为话本小说的流行，以及后来《西游记》的出现，“如来佛”逐渐成为释迦牟尼佛的专用称谓。
1986年，影视版的《西游记》播出之后，我国人民受到影视作品的影响，“如来佛祖”的叫法更加深入人心，如来佛祖和释迦牟尼被划上了等号。释迦牟尼就是如来佛祖，如来佛祖就是释迦牟尼。但是，如来佛和阿弥陀佛只是神话小说中另一个世界的佛，与现存佛教中的“释迦牟尼佛”没有直接关系。
佛教一度与道家、儒家并称为“儒道释”三家，由此可见其对中华文化和哲学思想的嬗变产生的巨大影响。佛教中“抑恶扬善”的精神，对中国普通老百姓的禀赋养成也具有引导和教化的重要意义。
释迦牟尼在印度被称之为圣人，主要是因为释迦牟尼虽然是印度众神中的一员，但并不是特别出名，而印度最大三位大神分别是梵天、湿婆、毗湿奴。不过有传说称，释迦牟尼毗湿奴的第九个化身，也就是说释迦牟尼可能是印度的三大主神之一。但如果这种说法数错误的，那么释迦牟尼在印度的地位并没有那么高
而且释迦牟尼作为佛教的创始人，实际上传到中原以后，已经与印度佛教没有任何关系了。释迦牟尼是佛教的创始人，姓乔答摩，名悉达多。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称而已。他之所以被称之为圣人，不是说他是印度的圣人，他只是释迦族的圣人。之所以称他为如来佛祖，实际上要分开看的，如来是对佛陀的一种称呼，而佛祖是因为他是佛教的创始人，“如来佛祖”实际上是咱们中国人传叫出来的，称释迦牟尼为如来没有错，称之为佛祖也没错，但称其为如来佛祖，实际上是有些牵强的。只是在佛教文化传播的过程中，顺应民意的演化而已，如来佛祖的意思就是“一直都在，无时无刻不在的佛祖”。
其实释迦牟尼并不是现代的印度人，他是古印度北部迦毗罗卫国净饭王的太子，该地区属于尼泊尔南部的提罗拉科特地区附近，他属于刹帝利种姓，母亲是拘利族天臂国王之女。而释迦牟尼是在其父亲回娘家的路上生出来的。具体的出生年代有很多说法，咱们略过不提，就说说实释迦牟尼是何时正道的。
据说，当时实释迦牟尼幼时受传统的婆罗门教育，后来顿悟，对于人世间的生老病死各种苦恼有了一些感悟，最后放弃自己的太子身份，出家修道。在余下的日子里，释迦牟尼开始吸收百家所长，最后在毕波罗树下静坐，领悟佛教真谛，最后组织传教的僧团，奠定佛教的基本交易，开始在古印度传教。
至于后来的事情，大家也都能想得到，佛教传入我国，又出现了很多分支，像藏传佛教，汉传佛教、南传佛教等，而这三大派别之间的教义也是不同的，甚至是对立的。但这三大佛教都是从释迦牟尼创建的佛教演变而来。前文中我已经说过了，如来是佛陀的十大称号之一，只要是佛陀都可以称之为如来，有句话叫“我佛如来”，即为“如诸佛而来，故名如来”。
其实要是较真的说，如来佛祖在小说里比较常见，但在佛教典籍中如来与佛祖是分开叫的，虽然连起来叫不算错，但如来是如来，佛祖是佛祖，哪怕说的是同一个人，一般也是不会连起来的。佛祖是咱们国家的叫法，而如来是由梵文音译过来的。
曾经远远早于佛教的马王堆文化遗址出土的文物也有现今佛教的一些图腾，包括最著名的而且独有的莲花。
易经的山医命相卜的五术之一是医，药材属木，绿色。东方药师佛为绿色。西方属金，西方极乐世界金碧辉煌。是巧合吗？若非巧合，是谁把五行概念传给佛祖的？
儒释道如果三教同宗，各自吸取了易经的理论，然后各自选择了适合自己的道法方向及传播方式，那么，最初是谁把易经相关知识传到印度，并能直接影响了释迦摩尼的价值观，放弃奢华去追求能摆脱他烦恼的自在圆满？道教奉老子为宗师，佛教呢？老子出关去了哪儿？到印度可能吗？如果易经概念融入到佛教里是传到中国后才发生的，那么，远在印度的佛祖传播的思想内容及我们熟知的所有经文就非常值得探讨了。
而且肉身闪金光长黑痣！
灵魂莲花地清净清静！
非佛菩萨滴血佛光佛菩萨像上睡觉都是佛菩萨光伤自己痛苦难受！
佛菩萨金光伤灵魂痛苦难受！
太阳照肉身不舒服痛苦！
自己在黑暗自然而然就受不了佛菩萨光！