第1个回答 2023-10-05
1、东晋葛洪《抱朴子内篇》曰:“老君真形者……身长九尺,黄色,鸟喙,隆鼻,秀眉长五寸,耳长七寸,额有三理上下彻,足有八卦,以神龟为床,金楼玉堂……此事出于仙经中也。”同样是葛洪所著的《神仙传》曾说老子是母亲感大流星而有娠,怀之七十二年乃生,生时剖母左腋而出,由于生下来头发都白了,于是称为老子。“又其母生于李树下,生而能言,指树为姓,于是姓李。”
2、民间传说中,老子这一历史人物往往与“太上老君”的形象密不可分,乃至他所创立的道家与道教二者的概念也被混淆。事实上,秦汉之时,黄老一派,崇尚无为,尊奉黄帝、老子,在武帝未曾罢黜百家之前,老子在世人心中的地位为诸子之首。而到了东汉,初时有楚王英喜黄老之说,但尚未立祠祭祀。至桓帝时,前者为老子立祠祀之,这大概是以老子为祖师来供奉的开始。从此老子变成了神,并与天神有了相同的地位。
3、老子化胡是老子著道德经之后的传说。传言老子出函谷关后,到西域(包括天竺)对西域人、天竺人等外国胡人实行教化,乃有现世之佛教。于是后世就有了是《老子化胡经》这样一本道教名著。关于《老子化胡经》之作者,一般认为是西晋道士王浮。
老子故里在安徽涡阳和鹿邑没有关系。
真源和鹿邑是并列的两个县,是不同的地方,看宋史: 《宋史·列传第四·宗室二》:“元偁体素羸多病,上幸真源,时已被疾,恳求扈从。至鹿邑疾甚,肩舆先归。车驾还,临问数四。(注:赵元偁是宋太宗第七子,皇上在真源,元偁也要去,但只走到鹿邑病重,只好先回了。)
谷阳和鹿邑是并列的,不是一个地方。鹿邑《旧唐书·地理志》:亳州,望,隋谯郡。领谯、城父、谷阳、鹿邑、酂五县。 真源,汉苦县,隋为谷阳,乾封元年改为真源,载初元年改为仙源,神龙元年复为真源,有老子祠。
真源和鹿邑是并列的,不是一个地方。《新唐书·志·卷二十八》:鹿邑,上。大业十三年,县 民田黑社盗据,号涡州。武德三年来降,复为县。 真源,望。本谷阳,乾封元年更 名。戴初元年曰仙源,神龙元年复曰真源。有老子祠,天宝二年曰太清宫。本回答被网友采纳