我的一个女性朋友，她说了一个搞笑的观点。为什么孩子要跟父亲姓呢？因为孩子生出来，肯定是女人的，但是不是男人的就说不定，所以要冠个姓，以示区分。就跟动物撒尿一样。
这当然是个玩笑，但我们可以从这里分析一下这个问题的源头。姓氏是家族的象征和维系，大家都认为它约定俗成，没什么可探讨的空间。我有另一个女性朋友提出，随父姓的传统延续至今，男人们都很在乎这个事情，反而是女人们都不在乎了，这才是最可悲之处。男人们为什么要如此在乎姓氏的问题？让我们换个方式来想想。如果一个政权的取得名不正言不顺，统治者会怎么做呢？不断地给民众洗脑，不停地加给统治阶级很多特权，让受压迫者习惯被压迫，让民众相信，他们是优于我们的，我们应该被他们统治。这是一种本末倒置的思路。同样地，男权者为了维持父权制，必须一直延续自己的特权，限制女性的平等权利，包括完全侵占孩子的姓氏。
我的那位学弟还说，我觉得有些女性主义者就是有被迫害妄想症，老是觉得男性在压迫着她们。这个观点很多男生都提出过。他们觉得，你看，你们现在有投票权、工作权，你们还有什么不知足的呢？太过分了，男人的特权已经被你们剥夺了这么多，你们还想把小孩的姓也拿去。这个事情有趣的地方在于，如果你一直没有被赋予一个特权，你其实不会特别向往它，但是，如果你一直拥有一个特权，突然一下子将要失去，你会拼命去保护和争取它。就像公务员双轨制养老一样。男性始终拥有这个特权，从没想过有一天会失去它，所以一旦有人提出质疑，他们就怕了。就像当一种宗教受到极大冲击时，就会不自觉地回归原教旨主义。
社会上的大部分人认为，男性比女性要大度和包容，其实从贯姓权这个事上来看，情况刚好相反。女性始终没有得到贯姓权，但大部分时候还是她们在照料小孩，并没有觉得这孩子不跟我姓，就不是我的孩子了。但男权者们却非常在乎这件事。我身边有很多这样的男生，他们完全接受不了两个子女中有一个随母姓。甚至有一对都接受过高等教育的夫妻，曾经差点因为这个事情分手，起因是讨论第二个孩子是否可以随母姓。最后当然是没有分，而达成和解的结果是：不可以。男权者们的立场给了我们这样一种印象，他们似乎认为：孩子跟了妈姓，孩子就不是我的了。这简直让我们怀疑，他们是真的爱孩子，还是因为孩子跟我姓而爱她。
这恰恰印证了这一部分第一段我那位女性朋友的观点，这是一种性别的集体不自信。进一步来说，男权者们觉得：孩子跟了妈姓，孩子就不是我的了，我就不是男人了。由于 “男人”始终处在特权的位置上，所以男权者们很怕失去这种特权，也怕被赶出特权阶层，所以他们运用各种象征来维系自己的特权。
不信你去问这些男权者，你为什么接受不了孩子随母姓？他们是说不出来的。大多数会搬出“传宗接代”、“传统”这些毫无实际意义的词。再问下去，就说不出了。因为这根本就是没有理由的事。
我一个在美国的男同学跟我说，在美国社会现状下，如果孩子不随父姓，就会被认为是领养或离异家庭，孩子的压力略大，所以如果我是家长，我也不愿意冒这个险。这个想法很有趣，让小孩随父姓似乎是在保护孩子呢。女性主义学者安娜叶特曼在上个世纪七十年代就总结了女性主义的三种权力观，即权力作为压迫、权力作为保护和权力作为能力。
随母姓被认为父母离异这个问题在中国也存在。对于这个观点，
1、在美国，甚至是在今天的中国，领养和离异是多么正常的事情。美国的离婚率超过50%，北京、上海也超过40%，我们会因为这些去歧视一个孩子吗？如果是的话，那只能说个别人的素质太低。大多数人是不会的。
2、有没有稍微思考一下，为什么不随父姓就会被认为是领养或离异？压力来自何方？又说回了原始问题。即社会对男性特权的建构和妄图将其始终延续下去。
我的一个女同学提出了一个观点，即经济基础决定上层建筑。结婚的时候如果是男方买房子、婚礼上出大头，第一个孩子跟着父亲姓就无可厚非了。她也见过女方主办婚礼、第一个孩子就跟母亲姓，到第二个孩子才跟父亲姓的。我当然同意这个观点。
不过，这刚好是女性主义的另一个命题。也就是说，男权者们，你们觉得男权社会很好吗？很享受这些特权吗？但男权社会的男性在一定程度上也是受到压迫的。女人和女人的家庭也会逼着男人买房子、买车、买钻戒。如果你们觉得终于找到了孩子随父姓的理由，如释重负，那境界未免太低了。永远生活在差序社会当中，在一方面受到压迫而在另一方面享受特权，这种感受真的很好吗？ 在男权社会里，男性活得也很累。所以我们才要争取平等，解放彼此。
总之，男权者们很在意孩子姓什么，归根结底就是在害怕特权被剥夺、父权制被消解、男女实现真正的权利平等。否则，你既然说“这个命题就是没事找事，很无聊”，那你应该是认为这个问题对你来说是很无所谓的，既然无所谓，你为什么又那么在乎呢？
我某天在微博朋友圈里发了一个关于小孩随父姓的合理性的讨论。长久以来，男性在对子女的贯姓权上拥有绝对优先权，极少人会去思考它的合理性，它可以说是父权制延续的重要象征之一。当我们的社会发展至今，不少女性主义者提出了自己的质疑，在有一些家庭中，我们也看到了逐步的实践。我们国家的婚姻法也规定，孩子可随父姓，也可随母姓。在我提出了这个讨论之后，我的朋友圈中有一些留言很有趣。本文借助这些留言，对这个问题的意义、现状及成因、解决方式一一进行阐释。
1、现实意义
我们先来看一位学弟给我的留言。他说，我觉得你们女性主义有些命题就是没事找事。
我说，比如呢?
他说，比如这个关于孩子姓什么的问题。
我说，为什么呢。
他没说出为什么。
我说，我们讨论一下嘛。
他说，不讨论，我觉得女性主义很无聊。
我说，那你也得说说为什么你觉得我们无聊啊。
他说，这个就是传统嘛。有什么可讨论的。
我说，那你说为什么孩子必须得跟父亲姓呢？
他说，不仅中国如此，外国也如此嘛。
我说，外国人干的事就都是对的么？
他说，不管是哪个国家，结了婚都是女的到男的家里，没有男的到女的家里的。男的娶了女的，女的嫁过去，所以就是跟男的姓嘛。
他说，不谈这个话题了，我觉得这个学科没什么意义。我也不感兴趣。
问题来了。
你通过任何途径了解过女性主义么？你看过女性主义的著作么？
没有。
