贾宝玉是天上的神瑛侍者转世。
神瑛侍者为贾宝玉的前身，他对三生石畔的绛珠仙草曾有灌溉之恩。贾宝玉身上的通灵宝玉是由顽石变化而成的。
后在”绛珠“”泪尽夭折“后，经历了与宝钗”恩爱夫妻不到冬“、贾府的”忽喇喇似大厦倾“、女儿们的：“三春去后诸芳尽”等等人间不适后，心灰意冷地“悬崖散手”，与“绛珠”“证了前缘”。
扩展资料
贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情。
他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换” 。
他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。
为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。
贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
参考资料来源：百度百科-贾宝玉
关于贾宝玉的前世，《红楼梦》里其实没有详细地论述，但是从一些细节还有一些名家的注解还是可以得到结论的。有两种说法，一种是通灵宝玉转世，一种是神瑛侍者转世。其实不论哪一种说法，都与这两者都关系。大众比较侧重于第一种，也就是通灵宝玉转世，这样一来就形成了通灵宝玉、神瑛侍者和贾宝玉三位一体的模式，比较符合原著。
但是我更侧重于第二种，也就是通灵宝玉和神瑛侍者之间并没有关系，神瑛侍者为了一段情去了人间，成为了贾宝玉，而通灵宝玉则因为想要去红尘最繁华的地方去体验一番，所以有了贾宝玉出生时口中衔着一块通灵宝玉。而当林黛玉去世后，贾宝玉遁入空门，最后去世，通灵宝玉还是回到了青埂峰，贾宝玉，也就是神瑛侍者，回到了赤霞宫。
第一种说法其实也比较好理解。通灵宝玉也就是女娲补天剩下的一块石头，在青梗峰吸收了天地精华形成了人形，于是就到处游荡，来去无踪。一次，警幻仙子遇到了这块宝玉，便将宝玉带回了赤霞宫，做了神瑛侍者。神瑛侍者每天都用甘露灌溉一株绛珠仙草，这株绛珠仙草为了报答神瑛侍者的恩情，于是就随神瑛侍者去了凡间。这就是贾宝玉和林黛玉的前世。
神瑛侍者也就是通灵宝玉，幻化成了贾宝玉，出生在一个极富贵的人家。也应了通灵宝玉那个心愿，就是想要去极富贵的红尘体验一番。通灵宝玉对红尘的幻想还是很美好的，可是没有想到，真应了那和尚的话，世间并没有想象的那么令人期待。最后贾宝玉失去了心爱的女子，遁了空门，看破红尘，又回到了最初的状态，不过却多了一份悲情。
《红楼梦》第一回说的清楚，西方灵河岸三生石畔，有一株绛珠仙草，赤瑕宫神瑛侍者时常用甘露灌溉，仙草得到脱离木质，修炼成个仙女，即为绛珠仙子。后来神瑛侍者有凡心，要下凡经历劫缘。绛珠仙子为偿还灌溉之恩，也要下凡为人，用一生的眼泪来偿还侍者。他们下凡去，神瑛侍者转世为贾宝玉，绛珠仙子转世为林黛玉。所以，《红楼梦曲-枉凝眉》中说“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”，林黛玉下凡就是为还泪而来，所以，泪尽而逝。
《红楼梦》第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
——那僧道：“此事说来好笑。竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠仙草始得久延岁月。后来既受天地精华，复得甘露滋养，遂得脱草木之质，得换人形，仅修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果为膳，渴饮灌愁水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故甚至五内郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，真此到可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘之惠，我并无此水可还。他若下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过了。’因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”