道之大原出于天 天不变道亦不变

Question

如题所述

Answer 1

　　一、“道之大原出于天 天不变道亦不变”——出自班固的《汉书·董仲舒传》之董仲舒《举贤良对策》三。
　　意思是——道之大，源于天之大；天不变，则道也不变。
　　“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。
　　所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点。

　　二、释义：
　　中国西汉董仲舒的一个哲学命题。“道”是封建社会据以存在的根本原理，其核心是三纲五常。“天”主要是指自然界的最高主宰或天意。董仲舒认为，封建社会的最高原则是由天决定的，天是永恒不变的，因而按天意建立的封建社会之“道”，也是永恒不变的。一个新朝代的君王，受天命统治人民，必须改制，徙居处，更称号，改正朔，易服色，就起居饮食等制度的具体形式作一些改变，但治理封建社会所必须遵循的根本大道，是不能改变的。在董仲舒看来，“王道之三纲”取诸阴阳（天）之道。阳为主,阴为从,“君为阳,臣为阴,父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴”。臣、子、妻受君、父、夫的统治之道也是不能变的。董仲舒以“天不变道亦不变”来论证封建制度和君主统治的合理性和稳定性，后来成了束缚人们的精神枷锁。

　　三、举贤良对策
　　《举贤良对策》是董仲舒提出的政治主张，公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。

　　四、作者简介：
　　班固(32年-92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名史学家、文学家。
　　班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。建武三十年(54年)，班彪过世，班固从京城迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年(89年)，大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下著名的《封燕然山铭》。后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。
　　班固一生著述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，"前四史"之一;作为辞赋家，班固是"汉赋四大家"之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇;同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。

Answer 2

这句话站在现代科学和逻辑的意思是说：道的本质就是一种宇宙规律或规定。天的本质是指广袤的、无穷无尽的、超物质性、由宇宙暗能量构成的虚空或绝对空间。由于宇宙客观规律、定律的基础（大原）就是广袤的虚空或绝对空间，而这些绝对虚空或空间又是永恒不变的（变化的只是进出于这些虚空的物质或明能量）。由于绝对虚空（或暗能量）永恒不变，因此，宇宙规律或规定这些组成暗能量或绝对空间的要素或元素自然是永恒不变的了。