佛经中的话会有错误吗？

Question

如题所述

Answer 1

有很多
1】“佛经”说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。（《长阿含经 》、《大般涅盘经》 、《般泥洹经》、《华严经》）
2】“佛经”说，身高2万8千里的阿修伦天王、用手指盖住太阳，“日王”吓得放不出光亮。这也就是所谓的日食发生的原因。（《正法念处经》、《百喻经》、《楼炭经》、《长阿含经》（《大正藏》第53册第238～239页）
3】佛经说：海鱼最大比太阳大10几倍，大鱼拉屎撒尿海中使海水咸。“佛经”原文：“海水何故咸……海中有大鱼。身长……三万二千里者。皆清净溺海中。故海水咸。二者……放大雨如车轴……其咸水悉流入大海故。……昔得仙道人能咒。咒海水咸一味。 故海水咸一味。 是为三事。”（见佛经《大楼炭经》卷6，《大正藏》）
4】“佛经”说：月球有方城郭，“月王”坐在方20里的七宝宫殿中，也有无数天神随从。月球的内外都很清彻，光亮照得远远的。月球有圆有缺，是被青色天所遮蔽的原因。“佛经”说：陨石，那是二龙相争，落下像石一样的东西。但不是石，因为呀，如果日月星辰是石，就不可能有光，日中也就不能有“乌”，月中也就不能有“兔”。《正法念处经》《百喻经》 《楼炭经》 《大般涅盘经》 《般泥洹经》
5】 佛经说我们居住的大地和太阳的距离仅数万由旬？注：由旬，长度单位。一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。
还有说太阳月球是方的，里面有宫殿住人。如果这叫参透物理化学的知识，那真是呵呵呵呵

至于解决世俗烦恼，也不见得。人生在世，总要解决衣食住行，还有人际交往以及繁衍后代，自己自身精神需要的烦恼。佛教不事生产，无法解决世俗的问题。倒是逃避这方面不错，什么事都推给因果业力，跟鸵鸟埋在地里有异曲同工之妙。

《仁王护国般若波罗蜜经·卷下·受持品第七》中释迦牟尼佛曰：“若未来世，国王受持三宝者，我使五大力菩萨往护其国：一、金刚吼菩萨，手持千宝相轮往护彼国；二、龙王吼菩萨，手持金轮灯往护彼国；三、无畏十力吼菩萨，手持金刚杵往护彼国；四、雷电吼菩萨，手持千宝罗网往护彼国；五、无量力吼菩萨，手持五千剑轮往护彼国。五大士、五千大神王，于汝国中大作利益。
释迦摩尼自己的国家被灭亡，族人被屠杀的时候，经文中白纸黑字承诺的五位保安没有出现过。
释迦摩尼投靠的国家被灭的时候，这一承诺依旧没有兑现，五位保安队长还是没有现身。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。信佛最虔诚的梁武帝被侯景围城，城内士兵和百姓挨饿的时候，这五位保安没出现，士兵和百姓被屠杀的时候，这五位还是见死不救，最后虔诚的佛教徒梁武帝被活活饿死了，经文中信誓旦旦的承诺的这五位保安依旧没有出面。
南唐后主李煜，面对宋兵大军压境，把提议抵抗的大臣下了监狱，跑到寺庙里与和尚庙钻研佛法，火烧眉毛了都想着探索佛理，不可谓不虔诚，可惜经文中承诺的保护并未兑现，李煜国破家亡，最后被牵机毒药毒死，死得惨不忍睹。
到底是五位保安不慈悲，还是玩忽职守，还是没能力，还是压根就不存在呢？
一分耕耘，一分收获，是真的，还是佛说的怪力乱神是真的？
捐功德换取升官发财是真的，还是奋力进取，坚忍图成是真的？
捐香火钱保平安和买保险保平安，哪个更实际？
只要不傻，或者不缺心眼，肯定知道答案的

Answer 2

如果以佛教的传播历史来看，很多佛经都有增改和遗漏的可能，也有很多人为增加的痕迹。所以无法说佛祖亲口传的经典是否真实如当年，早期集结的认为后期集结的出现很多错误。
如果以现代科学来看，则佛经是二三千年前的世界认识，与我们熟悉的宇宙万物、生命状态等又会有很多不同认识，当然也是有正确有错误……
总之，标准不一样，则自然不会有结论。定义不同，就会产生不同的答案。
同时，一切事物都是在发展之中的，没有什么是固定永恒的，同样的佛经在不同的时代也会有不同的解说。比如有人说什么佛教能够预示几千年后的科技知识、能够看到当代世界的发展等等，其实是我们在重新理解认识佛经的文字，不是佛经在预示我们。佛法是智慧思维，是解脱道，是客观认识世界理解世界的方法，是规律，不是什么神异的预言。
所以，一切都是自己的思维、自己的心在分别在判断。分别，是心的意识对各种思维和造作，依据自我的感受产生有无、对错、好坏等等判断和归属意义上的认知；执著，是心的意识对于各种判断和归属，在无明思维的影响下产生错误迷恋和贪取。本回答被提问者采纳