罗斯福在宾夕法尼亚大学的演讲

Question

如题所述

Answer 1

宾夕法尼亚大学演说
富兰克林 罗斯福（1940/9/20）
校长先生，我的加拿大的首席法官朋友，以及学校里所有我的朋友们，我为有幸能带上这头巾感到十分荣幸。
对于宾夕法尼亚大学的现状，我感到十分开心。但对于学校建立者选择在1740年建校，我并不是十分满意的。也许，他们有极其重要的原因，而这原因正是我长期以来在寻找与揣摩的。为了避免让200年校庆碰上选举年，他们没有在1739年建校。因此对于我，至少避免了许多的尴尬。但是我今天想对你们说的话与1939年的秋天有关。这些话我早已准备好了，并且通俗易懂。
那时，我们处于世界文明再度衰败的奇怪历史阶段，一些国家都已规定要焚烧学者书籍，并由政府颁布关于国家宗教，道德，文化和信仰的法令。与此刻我与大家一道，庆祝这所独立自由的的学校成立200周年相比，那绝对不仅仅是一种形式。因此，我为自己是宾夕法尼亚大学的毕业生而感到万分之荣幸。
大学建校与宗教教义自由以及无力偿付高等教育费用的人的学习自由是息息相关的。以我对历史的了解，学校一开始时被选为乔治 怀特菲尔德博士的讲道地点。博士很友善，受人尊敬。他过去常常去我在哈德孙河旁的荷兰小镇。博士在这能躲开费城保守派为他讲道设置的恶意刁难。事实上，当已建立的教堂将这个友善绅士拒之门外时，人们非常希望他不用再在露天下，在日晒雨淋中讲道。同时学校建立者们也梦想能将它变成穷苦人家孩子接受教育的资源。没有这所学校，孩子们将无法学习。
在这两百年中，学校的幸存和成长是永恒力量的特殊象征。这种力量植根于美国人类思想与行动自由的理念中。真诚服务是这项真理的原因。对于这种服务的有效期和影响，我们有活生生的例子可以证明。
当今世界的事情使我们绝大多数的公民越来越清晰地思考他们自由的成长方式，并让他们思考旧时代的人们，为了赢得并建立自由政府，是该付出多大努力的斗争与工作啊。
随着你获得了政治自由，你也应该记得在亚历山大 汉密尔顿与托马斯 杰斐逊之间有过观点的分歧。亚历山大 杰斐逊坚信由少数公共主意精神和富裕公民共同治理的政府的优越性。而另一方面，杰斐逊支持政府应由人民选出的代表来治理，他支持思想自由，个人生存自由，宗教自由，言论自由等普遍权利。而最重要的是选举自由。
许多杰斐逊思想派的人承认，汉米尔顿以及他的派别具有更高的动力和漠不关心程度。那时候的许多美国人都愿意承认如果政府保证能像汉米尔顿所所提议的一样，一直保持在为民服务的较高水准上，那就没有什么可担心的了。因为汉米尔顿思想的基础，就是通过四年一次 的选举制度，保证在适合治理的人中选出最为优秀的人。而这种选举是局限于受过及其高等的教育与最为成功的人士之中的。
但是时间使事情明朗化。正是杰斐逊指出，基于所有人性的弱点，汉米尔顿的理论必定会在为私政府，或个人利益政府，或等级政府中得到长期的发展而这最终会导致选举自由的废除。因为杰斐逊认识到，正是自由的，无任何阻碍的选举才是政府受欢迎的最为可靠的保障。
不论学位高低，财产的多寡，只要国家的选举人能再选举中自由做出决定，而没有任何妨碍，那么这个国家就没有理由担心专制。
在我们将近150年的整个历史中，有很多的美国人都试图将选举限制于少数人群中。就在25年前，哈佛大学校长艾略特在向我讲事情时，这样子总结了他的观点：“罗斯福，我深信，即使我们在美国加倍建造大学，即使高等教育似乎进入了全盛时期，但是，如果选举局限于具有大学文聘的人的话，那么短短几年内，美国就会走下坡路。”似乎一个后辈对前辈听众这样说话是不礼貌的，但是我这种观点的依据来自于一名教育家。这名教育家以他为全国传播大学教育所作的努力而闻名。
我必须承认，就他对所有选举人应享有至高无上的权利，用以在自由的，无阻碍的选举中，通过政治与社会议题。以及他反对社会阶层顶端的少数人群享有绝对权利的看法，我完全赞同。
关于我们的候选人以及选举，-----要记得我正试图将今年看做是1939，我宁愿相信工厂中，包括厂长，所有副厂长，董事会，经理，领班，以及所有劳工在内的所有人的共同判断，而不愿相信在当时具有经济掌控权的少数人的判断。我想，在这种问题上，比起农场主一个人的判断，农场主，农民以及农场上所有人的共同决策会更全面。在对政府有影响的问题上，我宁愿依靠包括铁路局长，主管，工程师，领班，制动员，售票员，电报员，行李搬运工，以及其他所有人在内的共同意见，也不愿相信具有管理权，或是主要持股的少数人的单独意见。
我们经常，在政治历史中了解到许多的例子关于社会上层的少数人试图建议或命令底层的人应该如何投票。
我非常抱歉地说，即使今天，在一些地方，仍要求恢复由少数人掌控的政府。这些人，因为商业能力或经济上广博的知识，就要求比普通居民具有更高的权利。当我是哈佛的学生时，我学了四年的经济学。现在，老师教我的所有东西都已遗忘了。随着年龄增长，我对经济学就越不了解了，我想我们大多数人都这样。在汉米尔顿时期，我们这代人需给予那些要求政府应由少数人控制的人们以纯洁思想与宏伟理想的荣誉。但是，他们的这种政治思想易导致由自私追求者治理的政府去追求权利，财富与荣誉。因为存在很大的危险，就是一旦政府落入少数杰出人手中，自由选举的简化甚至是废除都将作为这群人保持权利的方式。
我永远都不会忘记，最近有一些好心的人一本正经地向我提议道，对于美国人中不是因为自己的过错失业的，但为养家糊口，而不得不依靠政府救济项目工作的人，美国不能给予他们选举权。只要自由选举定期开展，就不会有人能长期控制美国政府。在自由选举依然持续的情况下，就能使我们的政府得到永久的，十足的安全。
历史上没有独裁者敢实行真正的自由选举。
像这些我们经常陈述的根本理由在美国人中也许已经平淡无奇了，但是，我们必须将它们时刻记在脑海中，以明白在其他国家发生了什么。比如说，十年前。1930年，德国人民对他们基于自由选举权上的民主感到绝望。他们愿意倾听另一种叫“纳粹”的教义。纳粹是指有着狂热爱国主义的一小部分人群，他们通过少数拥有特殊才能的人为政府制定规则来向大家提供面包，临时避难所与更好的政府。在那些日子里，这群人大声宣扬，他们的重点在于目的的单纯性。他们从没有说过任何关于废除自由选举的事情。大企业的许多人受多种因素的影响，对正在进行的民主体系感到十分不满并与这少数人群结成了政治和经济联盟。
你和我都知道德国接下来的历史。对政府领导者的自由选举和自由决策权突然被这新的统治集团一扫而光，但他们仍然称目的是单纯的。如果说，在现在的德国还有任何公务员的选举或1933年还存在的话，那就是对事实的歪曲了。
杰斐逊所预言的也许会发生在我们国家。如果限制选举和特殊阶层统治政府的理论为大家所接受的话，那么在德国发生的就真的会发生在我们眼前。
许多年前在旧金山讲话时，我指出，新的情况对政府和治理政府的人提出了新的要求。正如杰斐逊在很久以前写到：“我也知道法律和政府机构应随着人类思想的进步而一代代传承下来。。。当我们有了新发现，新事实，以及当方式与思想随着环境的变化而改变时，我们的政府机构必须向前走，与时俱进。”
我们必须毫无怨言地跟随那条规律，始终让在政府机构与经济方式中发生的任何变化在
相同的，古老的政府民主选举模式中得以延续。
我很多次提出，西部移民和未开发土地的自由使用已随着工业化时代的到来而结束了。蒸汽与电的新发明带来了新变化，一方面，在金融与工业中产生了新的关系。另一方面，也产生了大量的工人与少数的商人。并且，为了防止新的金融与工业集团伤害或遏制来自规模虽小，但数量居多的其他集团的竞争，政府的调控显得十分需要。同时，也在政府职责中为全体人民的人道加入了新的信仰。在美国生活中，考虑政府关系是较新的话题。这种关系存在于
受饿居民，失业居民和为完成政府对于其职责中。
一个时代以前，人们几乎没有考虑过“社会安全“，”最低工资“，“最大时限。”在最近几年，政府才对以下问题进行正式有效的考虑。他们包括银行存款保险问题，土壤保护问题，对农民和农场租用人的救济问题。廉价水电力的发展问题，适当运用水域和森林地区开拓土地问题，对安全买卖中诈骗的防治问题，工厂工人集体契约原则的保证问题，政府对盲人及生活不便人士的援助问题，及照顾老年人而不将其送入贫民所的需要问题。
这些只是社会公平新手段中的一些。他们使得美国不得不应对新的工业，农业，金融，和劳工情况。这些情况已被人忽视得太久了，并且它们正在开始破坏我们的内部安全。这许多手段已被我们这代人采纳，用来对服我们国家中的经济民主威胁。这些威胁在其他国家会迅速导致政治独裁。
这所学校的建立应归功于本杰明 富兰克林。他知道自然科学，道德和社会科学的基本法则是永恒的，经久不变的。这些法则的应用必定会随着一代代人生活模式的变化而变化。要是今日他与我们同在，我非常确信他肯定会坚持说将永恒不变的真理，仁慈和公正发扬光大完全是哲学家和教育家的责任。这些真理，仁慈和公正关乎现在而非过去。成长与变化是所有生命的法则。昨天的答案并不能充分解决今日的问题。正像今日的解决之道不能满足明天的需要。
永恒的真理并不会永远正确或万古长青，除非他们在每个新的社会阶段有种新的含义。
学校和所有美国重要学习机构的作用就在于为国民向年轻人传递我们的最优秀的文化提供一种连续性。这些文化已在历史的烈火中经受了考验。锻炼年轻人的思想和才能，以及通过富有创新的国民精神，依据未来的要求提高美国教育机构也是教育的职责。
我们不能总是为年轻人创造未来，但我们能为未来创造年轻人。
正是在像这样的学校，那些能保证我们国家安全与创造明日历史的思想才会被锻造和磨砺。那些男的，女的，认识的与不认识的创造了我们大部分的文明。他们自由的，探索的思想和永不停歇的智慧并不能会被专制的力量压倒。这并不是任何一个人能退缩进铁塔，并宣布自己远离社会的一切问题和痛苦的时候。时代要求大家勇敢地相信人的努力能改变世界，并且这些努力能带来更新与更好的东西。没有人能仅仅通过转移他的视线就使连接他与社会的纽带分离开来。他必须接纳并对新信息保持敏感。要有足够的勇气和技能去面对新的事实并去应对它们。
如果民主得以幸存，那么它就是人们思想，也是人们行动的任务，即将傲慢与偏见放于一边，带上勇气和全心全意的奉献精神，最为重要的是带上人道，去找寻能使人自由的真理，并传授这些真理。
带着这种目的，我们就可以找到个人的宁静，即便不是永远的安宁，但努力地话，依然可以在做一件事时获得满足，得到一些深刻的成就感，因为我们做到了我们能力之外的事情，并获得了比我们迄今所获得的更为荣耀的知识。

Answer 2

在宾夕法尼亚大学的演讲
罗斯福
你们还记得，在我们取得政治自由之后，发生了两种相反的观点的论争：一种是亚历山大·汉密尔顿的观点[2]，他真诚地相信由少数几个热心公务而往往又是家道富足的公民组成的政府的优越性；另一种是托马斯·杰弗逊的观点[3]，他竭力主张政府由全民选出的代表组成；他主张人人享有自由思想的权利，自由选择生活方式的权利，自由信仰宗教的权利，自由发表意见的权利；而最最重要的是，人人都有自由选举的权利。
许多具有杰弗逊派思想的人都坦率地承认汉密尔顿和他这一派具有高尚的动机和无私的精神。那时，许多美国人都乐于承认，倘若政府能够保证维持像汉密尔顿派所说的那种高水平的无私的服务精神，当然就用不着担心。因为汉密尔顿派的理论基础是，采用四年一次的选举制度，仅在少数受过高等教育和最有成就的公民中进行选举，总是能选出最优秀的分子来治理国家的。
然而，时间已经证明，正是杰弗逊以罕有的锐利目光明确地指出的，按照人类本性就存在弱点的法则，按汉密尔顿理论的做法长期发展下去，必然会使政府变成由自私自利分子把持的政府，或是为个人谋私利的或代表一个阶级的政府。这种做法最终会使自由选举归于乌有。因为杰弗逊认为，正是我们这个完全不受牵制的自由选举制度能够最确实可靠地保证组成一个民众的政府。只要全国的选举人，不论受教育程度的高低与财产的多寡，都能在投票地点不受阻碍地自由选举，国家就不会有专制寡头统治之虞。
从那个时候以来，在我们将近一个半世纪的历史上，有过许许多多美国人力求将选举权局限在一小部分人之中。记得25年前，哈佛大学的埃利奥特校长曾把这种观点归纳起来[4]，对我说了大意如下的一番话：“罗斯福，我坚信，即使我们在美国各州成倍地增设大学，即使高等教育已得到全面普及，只要选举权局限在得到学位的人当中，不出几年，这个国家就要毁灭。”这番话若是由一个刚得到学位的人向在座许多早已持有学位的老前辈说出来，未免会失之于无礼；但是，向我说出这种观点的却是一位以在全国努力推广大学教育而闻名的伟大的教育家。
我必须承认我完全同意他的估计：全体选民通过自由的、不受牵制的选举从而对政治社会问题做决定的能力一定大大优于上层社会少数人形成的小集团的能力。
本杰明·富兰克林对我们这所大学做出过极大贡献[5]，他也认为虽然自然科学、社会科学和道德的基本原则是永恒的、不变的，但是这些原则的应用则应随着一代代人生活条件、模式的变化而做必要的变化。倘若他今天仍然健在，我可以肯定他必然会坚持这样的观点：哲学家与教育家的全部职责在于根据现时的条件而不是过去的条件将真理、善良与正义的永恒理想付诸实用。生长与变化是一切生命的法则。昨日的答案不适用于今日的问题──正如今天的方法不能解决明天的需求一样。
永恒的真理如果不在新的社会形势下赋予新的意义，就既不是真理，也不是永恒的了。
教育的作用，美国一切大学术机构的作用，是使我们国家的生命得以延续，是将我们经过历史烈火考验的最优秀文化传给青年一代。同样，教育有责任训练我们青年的心智和才能，通过具有创造精神的公民行动，来改进我们美国的学术机构，适应未来的要求。
我们不能总是为我们青年造就美好未来，但我们能够为未来造就我们的青年一代。
正是一些像这所学校一样伟大的学府，冶炼和塑造各种保证国家安全、创造明天历史的思想。文明的形成有赖于许多知名与不知名的男女公民，他们心胸开阔，孜孜不倦，勇于探索，决不屈服于专制力量。
现在不是钻进象牙塔里，空喊自己有权高高在上，置身于社会的问题与苦难之外的时候。时代要求我们大胆地相信：人经过努力可以改变世界，达到新的、更美好的境界。没有人能够仅凭闭目不看社会现实的做法，就可以割断自己同社会的联系。他必须永远保持对新鲜事物的敏感，随时准备接受新鲜事物；他必须有勇气与能力去面对新的事实，解决新的问题。
要使民主得以存在，善于思索的人与敏于行动的人都必须去除傲慢与偏见；他们要有勇气、有全心全意的献身精神，最重要的是要有谦虚精神，去寻求与传播那使人民永保自由的真理。
朝着上述目标，我们会寻找到个人的平静，那不是歇息而是经过努力奋斗后的平静；我们会对自己的有所作为感到由衷的满意；为取得力所不能及的成就而感到深深喜悦；懂得了我们所创造的远比我们所知道的要更为辉煌灿烂。

Answer 3

fdp3