中国民间艺术中国结丫的历史 求救 谢谢。

Question

如题所述

Answer 1

　中国结，全称为中国传统装饰结，是中华民族流行千载的手工编织艺术品。其始于上古，兴于唐宋，盛于明清，复兴于今。
　　中国结的每个基本结是以一根绳从头至尾编制而成，每个基本结又因其形意而得名，如"盘长结", "藻井结"等，不同基本结的组合，间配以饰物，便成为富含文化底蕴，表示美好祝福，形式精美华丽的艺术品。
　　绳子的缠绕、捆扎谓之结，其功用为扎、系、捆、绑、连结、阻挡；使两绳为一绳，使绳索成环状，使单绳产生阻隔。绳结的历史几乎与人类史同样久远，早在上古时期，原始人尚处在茹毛饮血的生存状态下，当他们采来草、藤、竹，拧扭交叉，用于穿系、捆扎果实、猎物时，最原始的结就产生了。
　　远古的绳结除实用外，还担负着记载历史的重要使命， 《易·系辞下》记载："上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"其意为，人们最早是用绳索打结的办法来记事的，后世的圣贤用文字取而代之，当时"大事大结其绳，小事小结其绳"，绳结是非常神圣的，对当时的社会和生活起过重要影响和作用。
　　绳结朴素的实用功能和神圣的记事功能，在长期的社会实践中逐渐引发人们的审美关注，使绳结日益增进着它的审美内涵。新石器时代陶器上丰富的绳结装饰，表现出绳的各种纠缠、穿插、扭转之态即是结的精神、结的意象的写照。这种精神或意象一经崛起，便向审美的结饰方面发展。
　　春秋战国时期，绳结已经摆脱了实用的"羁绊"，以相对独立的审美姿态进入到装饰领域。春秋时期青铜双龙络纹瓿上，作为装饰的络纹与双龙纹结合成富有特定文化意味和时代审美情趣的图案。这表明绳结所具有的实用意象和工匠们对绳结的深厚情感已融合发展成独到的装饰构思和贴切自然的器体装饰。结不仅用于器体的装饰，同时也应用在人们的穿衣、佩饰上。古人着装习尚"宽衣博"，要想使衣服贴体、保暖，就得靠衣带来扎系并打结。在古人的衣装上，结的样式很丰富，有束服之结，也有装饰之结。美妙的结已构成中国古典服装美用一体的重要组成部分。
唐宋是我国文化艺术发展的一个重要时期，在此期间，中国结被大量地运用于服饰和器物中，呈明显的兴起之势，唐代铜镜的双莺衔同心结纹样，宋代的狮子滚绣球砖刻，都生动地再现了当时中国结的应用及发展。
　　明清时期，我国绳结技艺已发展到很高的水平，在诸多日常生活用品上，如轿子、窗帘、彩灯、帐钩、折扇、腰带、发簪、花篮、项坠、香袋、荷包、烟袋等等，都能看到美丽的花结装饰。其样式繁多，配色考究，名称巧妙，令人目不暇接，由衷赞叹。
　　在漫长的岁月中，打结一直作为女红的一项重要手艺在民间广泛流传，然而，随着工业文明的迅速发展，以及社会形态、生活方式的改变，绳结与许多其它历史遗产、传统技艺一样，慢慢被人们忽视遗忘。但当人们力图回归自然，寻找被丢失的人情意味的时候，会发现很多传统技艺中有许多值得学习、研究、味的东西。中国结，它不仅仅是一种美的形式和巧的结构的展示，更是一种自然灵性和人文精神的表露。其"费时、费工"的背后，蕴藏着质朴、自然的情愫，蕴藏着对人的亲和之质以及机器永远无法替代的人工之巧，对传统的中国结继承和发场是有价值、有意义的。起源情况　　中国结，它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个文化知识；是人类世代繁衍的隐喻；也是数学奥秘的游戏呈现。　它有着复杂曼妙的曲线，却可以还原成最单纯的二维线条。它有着飘逸雅致的韵味，出自于太初年代人类生活的基本工具。中国结始于先民的结绳记事。1、结绳记事　　1、结绳记事
人们常常讨论的结绳记事，实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”可见在远古 的华夏土地，“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能，同时还有记载历史事件的作用，“结”因此备受人们的尊重。
斗转星移，数千年弹指一挥间，人类的记事方式已经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。如今，在笔记本电脑的方寸之间，轻触键盘，上下五千年的历史就可以尽在眼前。小小彩绳早已不是人们记事的工具，但当它被打成各式绳结时，却复活了一个个古老而美丽的传说。2、中有千千结　　宋代词人张先写过“心似双丝网，中有千千结”。形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中，"结"一直象征着青年男女的缠绵情思，人类的情感有多么丰富多彩，“结”就有多么千变万化。
“结”在漫长的演变过程中，被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意，在汉语中，许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻，如：结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事，也均以“结”表达，如：结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始，有始就有终，于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物，又如“绣带合欢结，锦衣连理文”，结饰已被民间公认为是达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜，男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为，有诗云“交丝结龙凤，镂彩结云霞，一寸同心缕，百年长命花”就是生动的描写。3、服饰之结　　3、服饰之结
让我们再纵观中华服饰五千年的历史。从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始，历经了周的“绶带”，南北朝的“腰间双绮带，梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”、宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包（香囊）、玉 佩、扇坠、发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久、包罗之广。4、吉祥的“音结”　　4、吉祥的“音结”
中国结的取意如其他中国艺术般多利用形态、谐音而取其意，如用“吉字结”、“罄结”、“鱼结”结合就成为“吉庆有余”的结饰品，以“蝙蝠结”加上“金钱结”，可组成“福在眼前”等。以此类推又延出了“长寿安康”、“财物丰盛”、“团圆美满”、“幸福吉祥”、“喜庆欢乐”等祈福的内涵，被作为民间祝祷的符号，成为世代相传的吉祥饰物。5、神灵之结　　5、神灵之结
中国结中还有一类被认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。这大概也是之所以“结”文化生生不息的缘故之一吧。6、时尚之结　　6、时尚之结
中国结的形式多为上下一致、左右对称、正反相同、首尾可以互相衔接的完整造型。一根数尺见长的彩绳通过绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技巧，严格地按照一定的章法循环有致、连绵不断地编制而成。
如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵，把它重新定义为项链、手镯、耳坠、头饰、发夹等等诸如此类的服饰配件，发挥其作为典雅饰品的独立价值。历史演变　　中国结就像中国的书画、雕刻、陶瓷、菜肴一样，很容易被外国人辨认出来，可见中国结对中华民族的代表性。
中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术，它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化，充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。在北京申办奥运会的过程中，中国结作为中国传统文化的象征，深受各国朋友的喜爱。
中国人相当久以前便学会了打结。而且“结”也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位，结之所以具有这样的重要性，主要的原因之一也是因为它是一种非常实用的技术。这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪：最早的纪录
早在旧石器时代末期，也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中，便发现有“骨针”的存在。既然有针，那时便也一定有了绳线，故由此推断，当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。1、文字的前身　　1、文字的前身
易系辞载：『上古结绳记事，后世圣人易之以书契』， 而和郑玄周易又注称；『大事大结其绳，小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形 状，由这些历史资料来看，绳结确实曾被用作辅助记忆的工具，也可说是文字的前身。2、穿着的习惯　　2、穿着的习惯
1）服装
最早的衣服没有今天的钮扣，拉链等配件，所以若想把衣服系牢，就只能借助将衣带打结这个方法。
2）玉佩
中国人一向有佩玉的习惯，历代的玉佩形制如玉璜，玉珑，玉□等。在其上都钻有小圆孔，以便于穿过 线绳，将这些玉佩系在衣服上。另外，还有一种成套的玉佩，是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串，而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。
3）应用
印钮和镜钮
古人有将印监系节佩挂在身上的习惯，所比流传下来的汉印，方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸有镜钮，可以系绳以便于手持。由这两各地方不难看出，绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。
同心结
古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 , 并美其名称为同心结。梁武帝诗词中有：『腰间双绮带, 梦为同心结』而唐朝的教坊乐曲中，尚有『同心结』这个词牌名。
4）妇女装饰
东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时的社会形貌，我们可以由画中了解当时妇女装饰之一斑。例如在画中仕女的腰带上, 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁画中, 有一位仕女腰带上的结, 就已经是我们现在 通称的蝴蝶结了。到了清代，绳结已俨然被视为一门艺术，样式既多，花样也巧，在那时绳结作为装饰的用途 相当广泛，日常生活中的大小用品如轿子，窗帘，帐钩 ，肩坠，笛箫，香袋，发簪，项练，眼镜袋，烟袋下方常编有美观的装饰结，这些结常有吉祥的函意3、近代：结绳艺术　　到了清代，绳结发展至非常高妙的水准，式样既多，名称也巧，简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来 讲究。在曹雪芹著的红楼第三十五回「白玉钏亲尝莲叶羹，黄金莺巧结梅花络」中，有一段描述宝玉与莺儿商 谈编结络子（络子就是结子的应用之一）的对白，就说明了当时结子的用途，饰物与结子颜巴的调配，以及结子的式样名称等等的问题。 结子之为用在当时可大了，比方亲友间喜庆相赠的如意 ，件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。日常 所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫、香袋、发簪、 项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日 用物品上，也都编有美观的装饰结子，有时候这些结子还另具吉祥的含意。4、现今中国结艺　　民国以来，由于西方观念如科学技术大量输入，使我国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变，再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬，以致许多实用价值不高，而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微，甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。中国传统的编结技艺就是一个最好例子。编结艺术式微的 另一个原因是它所采用的材料，不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线，都受到先天条件的限制，终究经不起 经年累月的各种物理和化学侵蚀，而无法长久流传于后世，现在所能找到的附属于器物上的绳结，最古老的也只是清代遗物。