1997年4月11日，王小波突发心脏病离世。一个有趣的人走了，索幸他留下了很多有趣的书。
最早知道王小波是在知乎，知乎上推崇两个作家，一个是阿城，另一个便是王小波。
于是找来他的书读，《黄金时代》《王二风流史》《红拂夜奔》《似水流年》，然后是他的杂文《我的精神生活》。
说实话，一开始把这些书当黄书读，再来是有趣。从伤痕到反思再到先锋文学，多数作家一提到那个年代，即使不苦大仇深也开心不起来。王小波是另类，他书里的情节荒诞却有趣，王二挺着他的宝贝，似傻非傻似真非真，言语行为有股子贫劲儿。倘若要拍电影，葛优是王二不二人选。
王小波曾说阿城写《棋王》太浪漫，而他自己也许是学理出身，有一种清明理性，显得清凉。所以他乐呵呵地站在主流之外，与王朔相似，却又不同，王朔有北京大院情节，而王小波不在四合院里，在山野间。
《黄金时代》磨了二十年，故事从头到尾就是讲两个人怎么搞破鞋，怎么做爱。这样的作品被选入亚洲周刊中国小说一百强，自然是表明它的艺术价值。
许子东引用了一句话来形容，就是“清洁的精神”，写的场面污秽，但感觉不到脏。我最初只读到“有趣”，但“清洁”还是没读出来。
后来看《红拂夜奔》，红拂自缢而死，心里怅然所失，发觉他们二人之间是有爱的，被潜藏在交媾之中。
然后再回头读《黄金时代》，仍未读懂，却总算能感知到点新东西，觉察到那么点“清洁”了。
但最喜欢的还是王小波的有趣，对文学的态度，对人生的态度。我们在做一件事的时候，可不可以只是因为有趣，少一点功利性。
看王小波的访谈，与想象中的不一样，以为他会像葛优，结果他说话时给人一种平静温柔的印象，言语也不像王朔，更像是一个思考者。
这个很有趣，你会发现，很多舞台上表演精彩的喜剧演员，每每到了台下，往往都是无趣的。
所以王小波所说的有趣，与我们寻常所说的有趣是不一样的，他的有趣是思维的有趣，恰恰是沉默的大多数。王小波“沉默的大多数”与现在的理解又不一样，他的大多数是“极少数”。
但是他与我们又是平等的，在他的书里你感觉不到他的姿态，他采用的是平视的角度。日本导演小津安二郎的电影《东京物语》创造出“榻榻米”视角，没有轻视也没有崇高，而是平等。
但有些作家，就比如说有人觉得杨绛先生的《干校六记》阿城的《棋王》是有一种知识分子的优越感的。这个我只是引述，不敢妄自言语，毕竟两位作家的作品读的少。
以前王小波刘小波分不清楚，总觉得王小波是个分裂分子，对他的作品嗤之以鼻，后来一个偶然的机会明白自己一直以来是个误会，就很想看看他的书，直到欢乐颂里面赵医生说自己喜欢王小波，喜欢王小波似的“有趣”就更想看看，尤其是关雎儿羞涩的“我没看过”更让我心生好奇，读了他的沉默的大多数，真的感觉王小波是个针砭时弊一直在说真话的人。
在书中，王小波说“假设我被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡；而被善良的低智人所骗我就不能原谅自己”还有他的关于那些“沉默的人”的一些看似离奇的想法，我觉得我身上都有，我也会去想那些“蹩脚”的事情，不觉得很庸俗。实际上，我还是一个不那么庸俗的人。至少我周围的人没这么评价过我。就像他自己说的，他不是要劝大家怎么做，只是普罗众生竟然有人这么做，真是好玩。
我觉得读王小波，是一种很欢快的感觉，他本人也一定不是一个简单的“沉默的大多数”，读他的文章就好像在看戏，演员不是他不是我，好像是他又好像是我，上次有这种感觉是看李宗吾的《厚黑学》的时候，就是明明是在跟你讲一个很浅显的，大家都知道不对但都在做的事情，知道应该少点套路，可是大家又无时不在套路着别人，是不是很有意思，有点文人的意思，王小波说一个“国学”的帽子害死了很多人，卧冰求鲤就害的一个学者不轻，他就不会这样，因为他只相信自己相信的，王小波就不会说看了人家“卧冰求鲤”就也要“卧冰求鲤”才孝顺，但他又不是那种评判到底的人，我知道你不好，我也不好，我们就姑且这样吧。
王小波是个文化人，文化人就怕走牛角尖，觉得自己最厉害最对，别人都是胡扯，但谁都知道这是不对的。很显然，他没有走牛角尖，他甚至很宽容，他觉得别人都是在做“中古遗风”就是一定要给自己立一派，让自己特别，他知道，但是又觉得自己这样不该是个文人，遇事不求一个自己满意的结果。
这样的王小波我很想给他一个别的词来形容他，想想想去竟然想到了“狡黠”，自己都被自己下了一跳，怎么能用这个词呢？为了不犯错，还是用“有趣”吧，反正大家都用，不会错的吧