当然是民族英雄,你的想法没错 首先,国家与民族都是历史的概念。现在国家与民族都是漫长的历史 演变而来的。当我们去考察历史上的国家与民族的时候,应该以历史的眼 光回到当时的状态中去研究去发现。以历史的眼光看,当时的宋朝与金朝 的确是两个不同的国家,女真族与汉族也分属不同的民族。对于宋朝来讲 ,金人入侵毫无疑问是外患。岳飞英勇抗击金兵入侵理所当然地成为民族 英雄。所谓的“兄弟阋墙,家里打架”,那是用现代的眼光来看古代民族 在当代的战争,是时空错乱的混淆。这种时空错乱的观点无论如何也不会 是“历史唯物主义的观点”。 不仅从历史角度来看岳飞、文天祥是民族英雄,而且现在看来岳飞、 文天祥依然还是民族英雄。所谓民族英雄,指的是那些英勇反抗侵略与民 族压迫的杰出人物。我们纪念民族英雄,并不是在于强调英雄人物在当时 反抗了哪个民族的侵略和压迫,并不是要求后人记取仇恨,而是强调英雄 人物的那种反抗侵略与压迫的精神。我们纪念岳飞、文天祥正是要弘扬这 种民族精神与气节。在岳飞、文天祥等民族英雄身上体现出来的这种民族 精神与气节已经超越了这些英雄人物所属的民族,成为了所有民族所共同 推崇的价值观。中国历史上少数民族统治时期如元朝末年与清朝,都将岳 飞、文天祥这些杰出人物当作民族英雄来祭奠。这就充分说明了这些英雄 人物所体现的精神是所有民族共同的精神财富。可见,岳飞、文天祥等民 族英雄已经成为中华民族的共同精神财富。 可见,说岳飞、文天祥不是民族英雄,不仅不符合历史事实,也完全 脱离民族英雄本身应有的基本概念。 另外,说岳飞、文天祥不是民族英雄,也隐含着一个极端错误的逻辑 :只要以后两个民族之间融为一体了,那么以前的侵略和压迫就是合理的 了。岳飞在当时应用抵抗金兵入侵,现在满汉一家了,所以当时的战争只 不过是“兄弟阋墙,家里打架”。这种逻辑错误把一切侵略与压迫都合法 化了。人们已经提出许多质疑,比如如果当时日本占领中国,日本与中国 融合一体了,那么是不是抗日英雄就不是民族英雄了?早知道如此,还为 什么要抵抗日本的侵略呢?诸如此类的质疑可以提出许许多多。显然,这 种逻辑是荒谬的。其实这种逻辑的荒谬性恰恰就在于其对“民族英雄”概 念的现实实用主义的定义之上。 “民族英雄”的概念包含着两个部分,一个是与历史有关的“民族” ,一个是与时间无关的价值——“英雄”。因此,要正确理解“民族英雄 ”这个概念,不仅要有一个正确的历史观,而且还要有一个正确的价值观 。《大纲》宣称岳飞、文天祥不是民族英雄,不仅历史观不正确,价值观 也不正确。 那么,应如何对待历史上的民族英雄?那么答案就很清楚:树立正确 的历史观与价值观。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考