第1个回答 2014-04-24
锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆,只是当时已惘然。 先说典故。 锦瑟:瑟的美称。无端:没来由的。五十弦:古瑟有五十弦。柱:弦的支柱。华年:美好的年华,指少年。两句写:听锦瑟的弦声,想起年轻时的往事,怅惘难言。 “锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”一晃年已半百,回首当年,一言难尽。“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”曾经有梦想,曾经害相思。“沧海明月珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”可是,梦想和相思都破灭,所得只是眼泪和迷惘。 晚唐诗人司空图曾引戴叔伦话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”蓝田山位于陕西蓝田,是著名的产玉之地。传说此山在阳光之下,蕴藏其中的玉气,冉冉升腾,但美玉之精气远观如在,近观却无。故“可望而不可置于眉睫之前也。” “此情可待成追忆,只是当时已惘然。”现在回想,旧情难忘,只是一切都恍如隔世了。我最怕的就是最后一句,“已”一字,可怕至极。若非年少无知,何至如此!然人人最感叹之事,便是少年时景。 全部注释 1.朱注:《周礼?乐器图》:"雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟。"《汉书?郊祀志上》:"秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。"古瑟大小不等,弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有"锦瑟惊弦破梦频";《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有"雨打湘灵五十弦"。无端:没来由,无缘无故。此隐隐有悲伤之感,乃全诗之情感基调。历代解义山诗者,多以此诗为晚年之作。商隐享年不足五十,故此借"五十弦"起兴,暗喻生平,引发以下"一弦一柱"之思忆。 2.庄生句:《庄子?齐物论》:"庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与。"商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦,往事如烟之意。 3.望帝句:《华阳国志?蜀志》:"杜宇称帝,号曰望帝。……其相开明,决玉垒山以除水害,帝遂委以政事,法尧舜禅授之义,遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月,子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也。"子鹃即杜鹃,又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》:"望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规。" 4.沧海句:《博物志》:"南海外有鲛人,水居如鱼,不废绩织,其眼泣则能出珠。"《新唐书?狄仁杰传》:"仁杰举明经,调汴州参军,为吏诬诉黜陟,使闫立本如讯,异其才,谢曰:'仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣。" 5.蓝田句:《元和郡县志》:"关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山,在县东二十八里。"《文选》陆机《文赋》:"石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。"《困学纪闻》卷十八:司空表圣云:"戴容州谓诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。" 6.可待:岂待,何待。 此诗是义山诗之代表作,然颇难解说。宋刘攽《贡父诗话》云:"《锦瑟》诗,人莫晓其意,或谓是令狐楚家青衣也。"《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二引黄朝英《缃素杂记》曰:"义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗,殊不解其意,后以问东坡。东坡云:'此出《古今乐志》,云:锦瑟之为器也,其弦五十,其柱如之。其声也适、怨、清、和。'案李诗'庄生……',适也;'望帝……',怨也;'沧海……',清也;'蓝田……',和也。一篇之中,曲尽其意。史称其瑰迈奇古,信然。"元好问《论诗绝句》云:"望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺;以上咏"青衣"(艳情)说乃小说家言;咏锦瑟说颇得宋人赞同。明人胡应麟于此二说皆疑之。其后说者纷纭,大抵有"自伤生平"(清何焯、汪师韩、薛雪、宋翔凤)说、"悼亡"(清朱鹤龄、朱彝尊、何焯、冯浩、程梦星、姚培谦、近人张采田、孟森等)说、"政治寄托"(清杜诏,近人张采田、岑仲勉等)说、"诗序"(清何焯、王应奎、)说、"寄托不明"(清屈复、近人梁启超)说、"自寓创作"(钱钟书)说等。其中持"悼亡"或"自伤"说者较多。然"悼亡"实际上也是"自伤"的内涵之一,故"自伤"说似更圆通。兹引刘、余《集解》以备参读:"自伤身世之说,较为切实合理。……首联谓见此五十弦之锦瑟,闻其弦弦所发之悲音,不禁怅然而忆己之华年往事。……颔腹二联,即承'思华年'而写回忆中之华年往事,……'庄生'句系状瑟声之如梦似幻,令人迷惘,用意在'梦'字'迷'字。而此种境界亦即以象征诗人身世之如梦似幻,惘然若迷。……'望帝'句系写瑟声之凄迷哀怨,如泣鹃啼血,着意在'春心'字、'托'字。'春心'本指爱情之向往追求,常用以喻指对理想之追求。……'望帝'句殆谓己之壮心雄图及伤时忧国、感伤身世之情均托之哀怨凄断之诗歌,如望帝之化鹃以自抒哀怨也。杜鹃即作者之诗魂。……'沧海'句写瑟声之清寥悲苦……正含沧海遗珠之意。……'蓝田'句似写瑟声之缥缈朦胧……或以喻己所向往追求者,皆望之若有,近之则无。……要之,颔、腹二联并非具体叙述其华年往事,而系借瑟声之迷幻、哀怨、清寥、缥缈以概括抒写其华年所历之种种人生遭际、人生境界、人生感受。……末联含义明白……谓上述失意哀伤情事岂待今日追忆方不胜怅恨,即在当时亦惘然若失矣
第2个回答 2014-04-24
1、如何理解这首诗的写作目的? 这是一首咏物诗,但是这首诗又不仅仅是一首咏物诗。诗题"锦瑟",是用了起句的头两个字,但是诗人不仅仅是为了起兴才写"锦瑟",作者是借"锦瑟"来抒发自己的人生感慨。 2、如何理解《锦瑟》一诗的首联? 诗人在这首诗的首联,还是使用了我们非常熟悉的起兴手法。诗人写"锦瑟"只为下文抒发自己的人生感慨作铺垫。瑟这种乐器,传说有五十根弦,它能够演奏各种乐曲,但是诗人常把它与感伤的调子联系在一起。诗的首联的意思是"锦瑟啊,你要那么多弦干什么?你每一根弦上发出的乐音都勾起了我对以往美好时光的回忆。 3、诗人在颔联中引用"庄生晓梦""望帝啼鹃"有什么作用? "庄生晓梦"这个典故,是为了说明物我混同的境界。诗人用在这里,是为了说明昔日的理想、情思和眼下的困顿状况,已经让自己处于迷茫之中。"望帝啼鹃"则表现诗人对美好年华和情思的一往情深。"望帝啼鹃"本身就让人感到悲哀,让人用在这里,更是增强了诗的感伤的基调。 4、如何理解颈联两句? "沧海月明珠有泪"是由民间传说演化而来。这句诗是以深青色的大海和天上的一轮明月为背景,成功塑造了"鲛人泣泪成珠"的形象。鲛人在痛苦中哭泣,但是他的眼泪却变成了人们珍爱的珍珠,其中多少情味可以让读者感慨和回味啊。 "蓝田日暖玉生烟"则给人另一种感触,玉沉埋地下,不为人知,是很可悲的,但是它那温润的精气却能透过泥土,像烟雾一样升腾在空中,为山增色,又可以让人感到欣慰。这两个典故,所带来的意境,真可以上人回味无穷。 三、问题探索。 1、这首诗最值得我们探索和欣赏有哪些? 这首诗最值得我们体会的是那朦胧的意境和感伤的情调。作者可以结合诗的内容来体会。此外,这首诗的语言非常清丽工整,也值得我们学习欣赏。 2、《锦瑟》非常难以理解,如何才能更好的学习这首诗呢? 对于《锦瑟》这首诗,我们是很难对词句进行确切的解释的,那么学习这首诗,我们不妨把重点放在对诗的意境和诗人表达情感的理解上,对于语言的关注,则可以放在次要地位。
第3个回答 2014-04-24
境外有境 韵味无穷 这大概可算中国诗歌史上最难解的一首诗,金代大诗人元好问就曾感慨说:“望帝春心托杜鹃,佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好,只恨无人作郑笺。”清代诗人王士帧也说:“一篇锦瑟解人难。”这首诗所具有的独特魅力和艺术感染力是不容质疑的。在它那七宝楼台光怪陆离的大厦中,人们不断发现着它的新意。但至今仍无人敢断言自己已真正读懂。因为诗的意境太深广太迷离。 什么是意境?这也是一个历来让众多文学理论家说不尽道不完,被发展得无所不包的概念。意境说的集大成者王国维,对意境这一概念就提出了许多范畴,如“心境”与“物境”、“造境”与“写境”、“有我之境”与“无我之境”、“人造之境”与“自然之境”、“常人之境”与“诗人之境”,关于意境须“不隔”、“不游”说等等,文艺理论大家童庆炳先生则在《文学理论教程》一书中对意境作如下定义:意境是文学艺术中呈现的情景交融、虚实相生的形象系统及其诱发和开拓的审美想象空间。 而我只想肤浅地说,只要是能带给人审美体验,引发人审美想象的艺术境界,都是意境。不管有没具体的客观的“境”。尽管李商隐的诗中每个意象每个画面,都是内心的回转,虚幻而迷离,但我认为心境也是意境。如王国维所言,境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。 《人间词话》中,王国维把诗歌意境分为有我之境和无我之境—— “‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去’,‘可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮’,有我之境也。‘采菊东篱下,悠然见南山’,‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下’,无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多。然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。” 无我之境显然更为王国维所欣赏,因为无我之境更含蓄,更不动声色。 但我认为这还不是诗歌意境的最高境界。意境的最高境界应该是如李商隐的这首《锦瑟》般,境外有境,虽有而又飘渺难寻的。这样的意境如雾里看花,更能让人回味,引发人的无限审美想象空间。 “锦瑟”是什么?据清朱鹤龄《李义山诗集菚注》中的注释,“雅瑟二十三弦,颂瑟二十五弦。饰以宝玉者曰宝瑟,绘文如锦者曰锦瑟”,又“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”可见,锦瑟,是“绘文如锦”者,是有“文采”的瑟。“锦瑟”的意境,就有可能是作者自况:博有文采而不同凡俗,意存高远而不合时宜。虽满腹才华,却终不为世用。锦瑟五十弦中的一弦一柱,才会像树的年轮一样,触动作者思忆几十年来的往事。但锦瑟的意蕴又并不限于此,它还是令狐楚家的一婢女名,同时又是李商隐亡妻的生前喜弹之物。一个题目,便足以让读者惘然——是乐器,是人名,还是有某些象征意义的物体?再看全诗,更是如镜中花水中月般飘渺难寻。诗歌由四个似有而实无,虽实无而又分明可见的蝴碟、杜鹃、玉烟、珠泪等意象组合成一幅虚幻的艺术境界。 庄子梦中幻化成蝴蝶而人蝶两茫;望帝死后魂魄化为杜鹃而啼血悲鸣。如果说这画面还能让人隐约体味到人生的迷离世事的变迁,如庄生不知是自己梦为蝴蝶还是蝴蝶自己,如望帝理想无从实现。那么明月照大海,大海有遗珠,珠上盈盈含泪,此意境就更模糊朦胧了;蓝田有美玉,美玉却又生烟,这已经是纯粹的意中之象,连画面也难有了,只剩下了朦胧的图像、层叠的画面和境界。然而,四幅由四个典故融合而成的画面意境,给人的审美体验与想象却是无穷的。
第4个回答 2014-04-24
上周某个晚上 我脑海里突然浮现两句诗词 一句是:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”另一句为:“人生若只如初见,何事西风悲画扇。”。。。 这分别是两个朝代两个不同的诗人所写的诗,很感伤!!!但是却韵味久远 我整个晚上都沉浸在这两句诗里 一为自己的青春年华 借由第一句感叹自己的青春已逝 抒发自己怀念之情。。。 二为自己的爱情 怀念自己与他这么多年来的点点滴滴 与初见时的美好 同时对未来的不预见怀有深深的感触。。。 我个人觉得这两首诗的氛围相近 意在追忆往事 怀念逝去年华与爱情的美好 短短数字 饱含所有深情 虽历经千百年 但情未变 反而越来越浓 让世人追忆。。。