用三句话评价
杜甫:人中赤子,儒中圣哲,诗中巨匠
语墨夫子
千古一诗圣,文章两忠忧
——读《杜诗选集》有感
千古以降,文人以德高而名者,唯杜甫而已。
历数文豪巨匠,
陶潜以隐逸而名,李白凭豪迈而显,
苏轼因才思而高,唯杜甫兼有诗名、德名,皎皎独耀,难以超越。
何以如此?在我看来,或许是因为陶、李二人皆尊重内心感受,外儒而内道,一归隐田园,一纵酒江湖,但求适意洒脱,不复顾及庙堂黎民,可归入“
穷则独善其身”一派;
而杜、苏二人既执著于理想,又根植于现实,进亦忠忧,退亦忠忧,可归入“穷亦兼济天下”一派。
所不同的是,苏轼集前人大成,融儒、释、道于一炉,为后世文人走出了一条通达之道;
而唯有杜甫一生为儒,始终忠君忠志,时刻忧国忧民,为后世文人贯彻了儒的终极之道,从而成为“诗中圣哲”。
综合比较,唯杜甫可谓“千古一诗圣,文章两忠忧”。
杜甫到底是怎样的人呢?我想可以从这三个层面来认识他。
一、人中赤子
称之为“圣”,切不可忽略杜甫作为人的一面。由凡入圣,并非人人皆可,唯有赤子,方能为人所不能为。所以,他首先是一个普通而平凡的人,一个生活在俗世的人,一个纯真、真挚的人。
他对理想、使命是那样的执着、坚定。杜甫出生时,家道中落。少有壮志的他,自然在家族显耀光环的重压下,在伟大昂扬的盛唐时代,勇敢坚定地承担起光耀门楣、振兴家学的使命。他是那么的努力,那么的执着,却又那么的坎坷。
他有远大的抱负:“七龄思即壮,开口咏凤凰”(《壮游》),“所向无空阔,可堪托死生。骁腾有如此,万里可横行(
《房兵曹胡马》),“会当凌绝顶,
一览众山小”(《望岳》)。
年轻时的杜甫,是那么的高志豪壮,一派盛唐气象。他最大的志向就是“致君尧舜上,再使风俗淳”,可终其一身,要么沉沦下僚,要么流落江湖,坎坷潦倒,抑郁悲愁。但只要一息尚存,他就绝不放弃自己对于理想对于君主的忠诚。
他对朋友是那样的真诚,与李白的结识是他一生的幸运。从《赠李白》“秋来相顾尚飘蓬”)《赠李白》(“二年客东都”)《与李十二同寻范十隐居》《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》《饮中八仙歌》
《冬日有怀李白》《春日忆李白》《梦李白二首》《天末怀李白》
《寄李十二白二十韵》《不见》
《苏端薛复筵简薛华醉歌》到《昔游》《遣怀》,共计14首,无不流露出他对这位天才诗人的赞美、同情、热爱、怜惜与思念。
这在盛唐