1：仁厚 刘备的仁厚是有史实依据的。相比于曹操、孙权，他的这个优 点更突出，也更受后人好评。《三国志·蜀主·先主传》记载， 刘备任平原令时，“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。 客不忍刺，语之而去。其得人心如此。”裴松之引注《魏书》“ 刘平结客刺备，备不知而待客甚厚，客以状语之而去。”刘备爱 护百姓，礼贤下士“是时人民饥馑，屯聚钞暴。备外御寇难，内 丰财施，士之下者，必与同席而坐，同簋而食，无所简择。众多 归焉。”（《魏书》）。到荆州依附刘表后，“荆州豪杰归先主 者日益多”甚至都引起了刘表的怀疑“表疑其心，阴御之。”。 刘备也富有仁德之义，刘表死后，诸葛亮劝他攻打刘琮自取荆州 ，刘备说“吾不忍也。”还“驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及 荆州人多归先主。”逃亡时，大批荆州百姓扶老携幼跟随，“比 到当阳，众十余万人，辎重数千两，日行十余里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓备曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众， 被甲者少，若曹公兵至，何以拒之！”备曰：“夫济大事必以人 为本，今人归吾，吾何忍弃去！”（资治通鉴）可见其拳拳爱民之心。因此，陈寿评价他“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风 ”傅干说他“刘备宽仁有度”；习凿齿更是对他推崇倍致“先主 虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则 情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”
2：有英雄之志 刘备不仅仅是一个仁义忠厚之人，也堪称三国时代的一位英雄。 你一定记得《三国演义》第二十一回写曹操与刘备青梅煮酒 论英雄，当时曹操就说：“今天下英雄，唯使君与操耳！”刘备 听言大惊，无意将筷子掉到地上，适逢雷声大作，于是刘备以害怕雷声掩饰而过。此事于史有据，《三国志·蜀主·先主传》记 载：“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足也。”先主方食，失匕箸。裴松之注引《华阳国志》云：“于时正当雷震 ，备因谓操曰：“圣人云‘迅雷风烈必变’，良有以也。一震之威，乃可至於此也！”有些人说这是曹操酒后戏言，只是试探刘备之心，不是真心话。但是从刘备本身的能力和当时及后世之人 对他的评价来看，刘备是当得起“英雄”之称的。
他有称帝为王的雄心壮志，以中兴汉室为己任、一统天下为目标。《三国志·蜀主·先主传》记载：“ 舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者 皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿於树下 戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。””小小年纪就有此豪言壮语 ，可谓“英雄出少年”。这也可与刘邦“大丈夫当如是”、项羽 的“彼可取而代也。”相媲美。刘备作为皇室后裔，仅有此言不足为奇，难得的是他果然用行动来证明自己的话不是诳语。东汉 末年，朝政腐败，诸侯并起，战乱纷飞，黎明百姓处于水深火热 之中，曹操就曾描写当时的中原是“铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”（《蒿 里行》）。刘备能以天下为念，崛起与寻常巷陌，以绵薄之力讨 贼报国、正是英雄之所当为。
3 百折不挠 他半生颠沛流离，“五易其主 ，四易妻子”，不断依附别人，寄人篱下，甚至连袁术都不耻的 吕布（术恶其反覆）部下称为“反复难养（《三国志·蜀主·先 主传》引注《魏书》的小人，而且屡遭挫折和失败。他自己也曾 因为多年事业未成而痛苦流涕（裴松之引注《九州春秋》曰：备 住荆州数年，尝於表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐， 表怪问备，备曰：“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里 肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”）但是 他矢志不渝，百折不饶，坚忍不拔，面对一次又一次的失败，他 从来没有丧失英雄之志，而是默默地招揽人才，耐心地第待时机 ，终于取得三分天下。曹操有先发之优势，孙权有父兄之基业， 唯刘备白手起家（而且非反政府性质），于乱世中抢得三分之一天下，不可不为英雄。
4 重情义 刘备重情重义，这成就了他，也毁灭了他。在“情”与“利”的天平上，刘备总是将请放在首位，把政治利益放在第二。这虽然使他能够得到广大百姓和诸多人才的支持，从一无所有的贫民成为三分天下的霸主，但是对于一个以政治目标为最终追求的政治家来说，却是一个致命的弱点。因为纵观历史，往往推动历史前进的一方往往要以道德情感为代价，去换取政治上的成功，而刘备却相反，总以道德价值区压制和克服政治利益，这是导致他失败的直接原因。比如，刘表死后，他不忍杀刘棕而去荆州，害的自己被曹操追得狼狈不堪，若不是鲁肃建议孙权联刘抗曹，估计他早以性命休矣。他和关羽、张飞虽然没有“桃园结义”，但是三人感情却如兄弟一般,《三国志�6�1蜀书�6�1关羽传》载：“先主于乡里和众徒，而羽与张飞位置御侮。先主为平原相，以羽，飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广座，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”关羽还对曹操说过：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”正是如此深厚的兄弟之情、君臣之恩、知己之感，刘备才在关羽、张飞相继身亡时，不顾众人劝阻而亲自率大军怒伐东吴。《三国志�6�1蜀书�6�1先主传》载：“先主忿孙权之袭关羽，将东征，秋七月，遂率诸军伐吴。孙权遣书请和，先帝盛怒不许。”结果遭到惨败，不仅自己命丧魂断，也使得蜀国事业由盛转衰，因“情”而破坏了“利”，可谓“情长误国”。然而，这样的结局使得刘备身上有了强烈的悲剧色彩，也使他成为让人敬仰的千古帝王。 陈寿评刘备曰：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然百折不饶，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。”甚是公允。
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