王如知此，则无望民之多于邻国这是一个介宾结构作状语后置的典型句。
用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
正常语序是：王如知此，则无望民之于邻国多。
翻译为：
大王如果懂得 这一点，就不要指望老百姓比邻国的多。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
翻译为：
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”
孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。
扩展资料：
状语后置常见用法：
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。
例：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》）
翻译：靛青这种颜色是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青。
分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。
2、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。
例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）
翻译：生在我前面，他懂得道理本来就早于我。
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。
3、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。
例：具告以事。（《史记·项羽本纪》）
翻译：把事情详细地告诉了他。
分析： “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介宾短语做“告”的状语。
参考资料来源：百度百科-状语后置
这是一个介宾结构作状语后置的典型句。
正常语序是：王如知此，则无望民之于邻国多。
注意，从翻译也可以看出来：
大王如果懂得 这一点，就不要指望老百姓比邻国的多。本回答被提问者采纳
正常的语序—— 无望民之于邻国多也
用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语外,大多数都要移到动词前作状语.例如上句翻译时就是这样子——不要渴望（本国）百姓比邻国多.
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