南宋中央政府收四大将兵权，从刘光世的刘家军开始，绍兴七年（1137年）的时候，刘光世因作战不力，被下了兵权，对刘部的处理，赵构一度还想让岳飞统领刘部，后来因为赵鼎为首的文官的反对作罢。收刘家军并不顺利，引发了刘部大将郦琼叛乱，刘部有四五万人投降了伪齐，对南宋的影响很大，当时宋金战和未定，出于维稳需要，南宋中央政府之后停止对其它三大家军动刀。
但政治上的老滑头刘光世明面上并没有对失去兵权有明显的怨言，他后来也是和岳飞同一年逝世，不过是病逝，得以善终。
当时岳飞看到皇帝爽约不让他接管刘家军后，一度负气跑上了庐山，给皇帝摆黑脸，政治上极其幼稚，当时皇帝就写了封信给敲岳飞警钟，说这次你做的事很鲁莽，但我并没有生气和怪罪，如果真要怪罪，那等待你的只能是用刀剑和法度，而不是我的继续信任。
之后是韩岳张三人一起被罢兵权，张俊是政治老油条，非常服从中央的新令，高兴的去当枢密使了，韩世忠虽然不满也发牢骚，甚至后来的岳飞之冤，满朝文武除了他没有一个站出来为岳飞说话，但韩世忠毕竟威望和资历都高于岳飞，又曾在刘苗兵变中救过高宗皇帝，所以即使秦桧有害他之心，也权衡利弊，不好下手。
而岳飞从资历到威望并不如前三者，但却对被罢兵权一事反映最大，于是被赵构秦桧来了一次杀鸡敬猴。
而其它三将，则名哲保身，躲过一劫。
岳飞，河南汤阴县人，是南宋著名的抗金将领，军事家、战略家。在南宋初年的“中兴四将”里，虽然岳飞年纪最轻，资历最浅。他比张俊小17岁，比刘光世和韩世忠小14岁，但由于他卓越的战功，从而排位第一。
在杭州西湖边上的岳王庙里，有一幅“还我河山”的画作，相传就是出自岳飞的手笔。还有一首脍炙人口的《满江红》，据说也是岳飞创作的。
1128年到1141年，以收复河山为己任的岳飞，率领岳家军同金兵历经大小数百次战斗，是当时南宋的一支坚强的抗金队伍。可就是这么一位民族英雄，当时南宋政权的铁杆追随者，却被安以“莫须有”的罪名杀害了。
仔细推敲一下当时的历史背景，就不难发现，民族英雄岳飞不得不死。大致有以下几点理由：
一、宋朝是建立在唐末五代之藩镇作乱的基础上，赵宋对骄兵悍将极为戒备。
众所周知、宋朝开国皇帝赵匡胤就是一位武将，在出征平叛的过程中黄袍加身，从而夺取了天下，建立了大宋。宋太祖深知藩镇的威胁有多大，所以整个宋朝都是重文轻武，目的就是避免武将拥兵自重，从而威胁朝廷。
而当时的岳飞所率领的岳家军，战斗力非常强悍，是南宋的精锐部队，同时又深得群众爱戴，而在当时那个时候，宋高宗不可能不有所猜忌。
二、岳飞军事上是一把好手，但政治上却很幼稚。
1129年，南宋将领苗傅、刘正彦发动一次兵变，逼迫高宗禅位给自己的儿子赵_。韩世忠、张俊得知后迅速出兵将兵变平定，这次事件也成为宋高宗的一个心结。
而作为武将的岳飞则触犯了皇家最大的忌讳，在和赵构交谈的过程中，向赵构建议早立太子。我们知道，皇权继承问题，在历朝历代都是一个绝对核心的敏感问题，人们历来特别容易把这个问题和那些手握重权、重兵的文臣武将们的政治野心联系起来。
而宋高宗早在1129年，南宋将领苗傅、刘正彦发动兵变时，就被惊吓过一次，所以对武将干涉朝政很敏感。而恰恰在这个时候，岳飞却向他进言立太子，这让皇帝赵构怎么想。
三、更为重要的一点，就是岳飞无视皇帝的命令，一心只想北伐。
郾城一战，岳家军大破金兀术的“拐子马”，金兀术仓惶北逃，岳飞大喜，准备乘胜“直抵黄龙府”，收复全部失地，迎还二帝。这一主要在外人看来是十分正确的，也是为宋高宗所期望的。但其实不然。应该说，“收复失地”固然是高宗所期盼，但“迎还二帝”却不是高宗的本意。
所谓“伴君如伴虎”，做臣子的不能揣度圣意就难为其臣了。岳飞作为一介军人，虽然有一腔精忠报国的热情，却不善揣摩圣意，就算他能够猜度出高宗之意，他也未必能够曲意奉承。
因此，他抗金当中，他屡次提出要“迎还二帝”，早就触怒了高宗，加深了他对岳飞的忌恨。高宗对岳飞已是必欲除之而后快。若迎回了二弟，赵构这个皇帝是继续做呢还是让位呢，这可是个棘手的问题。
再加上最重要的一点，十一道金牌都召不回岳飞，这让宋高宗脸面往哪搁?这个时候，高宗对岳飞已是必欲除之而后快，所以说：岳飞是必须得死。
