三种方法，你要仔细看。
1 若多瞋恚人慈心法门治
求佛道者。当先行四无量心。其心无量功德亦无量。於一切众生中。凡有三分。一者父母亲里善知识等。二者怨贼嫌人常欲恼害者。三者中人不亲不怨。行者於此三品人中。慈心视之当知亲里。老者如父母。中年如兄弟。少年如儿子。常应修集如是慈心。人之为怨以有恶缘。恶因缘尽还复成亲。怨亲无定。何以故。今世是怨后世成亲。瞋憎之心自失大利。破忍辱福失慈心业。障佛道因缘。是故不应瞋憎。怨贼应当视之如其亲里。所以者何。是怨贼令我得佛道因缘。若使怨贼无恶於我我无所忍。是则为我善知识也。令我得成忍辱波罗蜜。怨贼之中得是慈已。於十方众生慈心爱念普遍世界。见诸众生无常变异。有老病死众苦逼切。蜎蜚蠕动皆无安者而起悲心。若见众生得今世乐及后世乐得生天乐贤圣道乐而起喜心。不见众生有苦乐事。不忧不喜以慧自御。但缘众生而起舍心。是名四无量心。於十方众生慈心遍满故名为无量。行者常应修集是心。若或时有瞋恚心起。如蛇如火在於身上即应急却。若心驰散入於五欲及为五盖所覆。当以精进智慧之力强摄之还。修习慈心常念众生令得佛乐。习之不息便得离五欲除五盖入初禅。得初禅相者喜乐遍身。诸善法中生欢喜乐。见有种种微妙之色。是名入佛道初门禅定福德因缘也。得是四无量心已。於一切众生忍辱不瞋。是名众生忍。得众生忍已易得法忍。法忍者。所谓诸法不生不灭毕竟空相。能信受是法忍。是名无生忍。得阿耨多罗三藐三菩提记当得作佛。行者应当如是修习也。
2 忍辱
3 瞋恚盖者，失诸善法之本，堕诸恶道之因，诸乐之怨家，善心之大贼，种种恶口
之府藏。如佛教瞋弟子偈言：
「汝当知思惟， 受身及处胎，
秽恶之幽苦， 既生之艰难！
既思得此意， 而复不灭瞋，
则当知此辈， 则是无心人！
若无罪报果， 亦无诸呵责，
犹当应慈忍， 何况苦果剧！
当观老病死， 一切无免者；
当起慈悲心， 云何恶加物？
众生相怨贼， 斫刺受苦毒；
云何修善人， 而复加恼害？
常当行慈悲， 定心修诸善；
不当怀恶意， 侵害於一切！
若勤修道法， 恼害则不行，
善恶势不竝， 如水火相背。
瞋恚来覆心， 不知别好丑，
亦不识利害， 不知畏恶道，
不计他苦恼， 不觉身心疲，
先自受苦因， 然后及他人。
若欲灭瞋恚， 当思惟慈心，
独处自清闲， 息事灭因缘。
当畏老病死， 九种瞋恼除，
如是思惟慈， 则得灭瞋毒！」P. 286
如是等种种因缘，除瞋恚盖。
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