佛说世界非世界，是名世界？

Question

如题所述

Answer 1

佛说：世界即非世界，是名世界的意思是佛说的世界和事物，不是你们所想的世界和事物，而是世界的如相，世界的如相才是佛说的世界。

非世界是用佛的智慧所看到的世界，即能所双泯，即是所即是能，即无对待，无条件，无前提，无范畴，只是一性智之朗照，即所谓佛家所谓如相。

举例来说，如凡夫俗子看桃红柳绿，即是人对桃，柳而如此，有分别之心，所以有红有绿。而佛看此景即不如此，因佛无分别之心，非红非绿，非非红非绿，当然也非黑，也非白，总之无桃无柳，无红无绿，既非黑瞿瞿，也非白晃晃，因黑白也是分别也，此之为能所泯，境智泯。

扩展资料：

这句话出自《金刚经》即《金刚般若波罗蜜经》，我们必须结合全文来进行理解，佛经是佛的智慧的结晶，而佛智是无限深广的，仅凭一两句话，无法猜测佛的智慧。

《金刚经》的思想重心有如下几个：

（1）着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无相”与原始般若的“无受三昧”、“是三昧不可以相得”称之为“离相门”一样。《金刚经》说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

（2）着重“无我”的菩萨行：“原始般若”阐明菩萨（我）与般若（法）不可得（空），原理是一样的。

（3）着重“利他”的菩萨行：般若的原义，菩萨行重於自行。

（4）着重佛的体认：佛度众生，其实“实无众生如来度者”。如来能知一切众生心，其实“诸心皆为非心，是名为心”。

参考资料来源：百度百科-金刚经

Answer 2

原文：世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故？
若世界实有者。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。
须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。。。
这是说，三千大千世界，并非实有，不具备永远存在，永远不变的真实性。只是一个无常名相。
如果有人认为，三千大千世界其相实有，那么它即是因缘合和的一合相。什么是一合相呢？就是缘起则生，缘尽则灭的无常法，也不是永远存在，永远不变的真实相，就是一个虚妄的名相。
一合相即是不可说不可得之虚妄相，不实之相。但凡夫众生却当真了。
佛说这些，是为了不让众生执着于五欲六尘的无常相，不要为诸无常生灭法起贪嗔痴，造杀盗淫，我执不断。