这可能与多种因素有关：
1.自《诗经》起，多个时期多种问题文体皆是四言体，人们养成了四言的习惯；
2.“四”与中国人的审美情趣有关，四代表四方、四季，四是正直，四有完美的风水，四言符合中国人自古以来的审美习惯；
3.从语法上讲，汉语注重简洁与多变，而四字不多不少，四言成语即可以用到对比、比喻等多种手法，又避免了文字冗余。四言读起来朗朗上口，富有极强的韵律感。
其他相关说法：
成语一般都是由四个字组成的。这是一种相沿已久，约定俗成又具有完整性的语言单位，所以称为「成语」。
许多成语都从个别的具体事实引申出概括而抽象的意义来。它的意义往往不是它的组成部分的意义的直接总和。换句话说，我们不能从字面上理解其意义。譬如，「东窗事发」是指阴谋败露，若只看字面就不能了解其确切含意。
成语的来源
成语或者是有出处的，或者是生活上的习惯语。有出处的成语，可分为「事典」和「语典」。
所谓「事典」，即出於古代某一桩故事。这类成语或者由古代的寓言故凝缩而成，常用假托的故事或者拟人手法来说明某种道理，带有劝戒讽刺意味。如「守株待兔」、「塞翁失马」、「与虎谋皮」、「对牛弹琴」等。
所谓，「语典」出自旧籍的一两句话，或包含一个典故，或出於古人的诗文，甚至小说、戏曲等作品中，都有很多脍炙人口的名句，被简籍的一两句话，被简缩为成语。如「白驹过隙」、「教学相长」等。
此外，有部分成语来自生活的口头创造。用四个语素构成的四个音节的整齐形式，为人们喜闻乐见，经常运用。
例如：「一乾二净」、「人山人海」、「大惊小怪」等。
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为什么成语基本都是四个字呢？从我国古代的诗歌总集《诗经》，古代历史《尚书》，还有后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，多为四字句，《四言杂字》《龙文鞭影》一、二、三集，都是四言.这可以看出大概是四字容易上口.从这 （6）里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也.（曹丕《典论·论文》） 转化为敝帚千金. （7）《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于 二世，曰：‘马也.’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马.’问左右.左右或言马，以阿顺赵高；或言鹿者.高因阴中诸言鹿者以法.后群臣皆畏高.后演化为指鹿为马. 目前常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字，只有少量的其他形式，其他形式有“三字”、“五字”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！ “四字”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。
为什么成语基本都是四个字呢？从我国古代的诗歌总集《诗经》，古代历史《尚书》，还有后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，多为四字句，《四言杂字》《龙文鞭影》一、二、三集，都是四言.这可以看出大概是四字容易上口.从这 （6）里语曰：家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也.（曹丕《典论·论文》） 转化为敝帚千金. （7）《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于 二世，曰：‘马也.’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马.’问左右.左右或言马，以阿顺赵高；或言鹿者.高因阴中诸言鹿者以法.后群臣皆畏高.后演化为指鹿为马. 目前常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字，只有少量的其他形式，其他形式有“三字”、“五字”等等其表现主要是地域性，有许多成语只在平遥当地使用！ “四字”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一.吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四言为多.”。
成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语。
因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。所以四字成语占大多数
一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性
所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语.它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位.成语大多由四字组成.特点：①结构的相对定型性.②意义的整体性.③时间和空间的习用性.④形成的历史性.⑤内容和形式的民族性.来源：①历史故事.②寓言故事.③神话或其他传说.④古典文学作品.成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的.例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语.少于四字的成语，"如"敲门砖""莫须有""想当然"之类，多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改，本性难移""只许州官放火，不许百姓点灯"之类，在成语中都占绝对少数.成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之出.譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简炼，形式跟绝大多数的成语一样，如"东西南北""春夏秋冬"之类，但是这些都不是成语.把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语.现在简单地就这方面作些说明.成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如"李庄小学"只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），"广安人民公社"只是一个公社独有的名称.成语则是表示一般概念的，例如"七零八落"这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群.又如"津津有味"这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣.成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的.例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语.成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组.谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少.谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩.谚语的形式，不象成语那样整齐.例如"坐山观虎斗""天下乌鸦一般黑"之类的谚语，都不是那么整齐.当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的.成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明.写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语.如"泥菩萨过河 自身难保."狗拿耗子 多管闲事.""泥菩萨洗脸 越洗越难看.""蜜饯黄连 先甜后苦."这些话，都是"歇后语"而不是"成语".成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如"勾心斗角"（见杜牧《阿房宫赋》）"水落石出"（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语.但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春."是唐朝诗人刘禹锡的两句诗.这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶而被引用了.因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语.成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语.应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组.例如"根本改变""这个词组，在某种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变".又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍".这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适.象这样可以自由改动的词组，都是普通词组.至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换.例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生".又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质."在这个句子里，不但不能把"花言巧语地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的.成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显.成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨.我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限.例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强.但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以.又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可.还有更详细的内容在以下链接：。
一是《诗经》的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语。
因为自古以来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。所以四字成语占大多数一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域性。
成语跟由四个字组成的普通词组不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语.应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组.例如“根本改变”这个词组，在某种场合，也可以改为“彻底改变”、“基本改变”或“大大改变”.又如“密切合作”这个词组，可以改为“紧密合作”、“肆意挥霍”，可以改为“任意挥霍”或“随意挥霍”.这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适.象这样可以自由改动的词组，都是普通词组. 至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换.例如“虎口余生”这个成语，就不能改为“狼口余生”或“豹口余生”，也不能改为“虎嘴余生”.又如：”不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质”.在这个句子里，不但不能把“花言巧语地侈谈和平”改为“花言地侈谈和平”或“巧语地侈谈和平“，就是改为”巧语花言地侈谈和平“也是非常勉强的. 我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限.例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它改为“不值一文”、“不值一钱”或“一钱不值”都毫不勉强.但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极像成语，把它看作成语，也未尝不可以. 故我感觉这乐见其成虽无出处，但也可把它看作是成语.。