公元前的尘埃中，犹太民族经历了一场历史的浩劫——巴比伦之囚。在尼布甲尼撒二世的铁蹄下，包括以斯拉在内的众多犹太人民众与精英被流放到远方。这一时期，以斯拉的身份尤为特殊，作为祭司长和文士，他肩负责任，记录了那段屈辱与坚韧的历史。
然而，历史的车轮并未停下，波斯王居鲁士的崛起为犹太人的回归带来了曙光。公元前538年，犹太人被允许回归故土，以斯拉与所罗巴伯、尼希米分别领导了不同的回归队伍，他们的事迹被载入《以斯拉记》和《尼希米记》，成为圣经中不可或缺的一部分。
在回归后的重建过程中，以斯拉的洞察力和决心尤为突出。他深刻认识到，仅凭口头传承的圣典圣言已不足以抵挡时间的侵蚀和文化的变迁。因此，他发起了将圣经编撰成册的壮举，这是对历史的铭记，也是对神启的坚守。他的这一举措，不仅为犹太人提供了永恒的信仰根基，也为他们在世界各地的流浪生活中保持文化独立提供了关键支持。
以斯拉的这一创举，使他在历史的长河中留下了深深的印记，他的智慧和决心，使他成为犹太人眼中仅次于摩西的领导者。他的故事，如同一部活生生的教科书，教导着后人铭记历史，坚守信仰，无论身处何方，都能找到回家的路。因此，以斯拉，这位文士、祭司、历史记录者，被尊称为“第二摩西”，他的名字在圣经的篇章中熠熠生辉。