当你发现有人背后到处乱说你坏话、贬低你、抹黑你，你很生气但又不想以同样方式回击，你能怎么办？
1、首先别把这当回事儿。因为这本身就是种很正常的事儿。人活一辈，看不到脊背。一个人如果真能把自己看得清清楚楚，那也真不枉活一生了。人人有耳朵可以听，人人有嘴巴能够说，人人有手脚能够做。一个人所耳闻目睹的，无非最多是别人的所作所为。谁人背后不说人，谁人不被别人说。这不是什么诋毁之词，而是世相的真实描述。贬低也好、抹黑也罢，赞扬也好，恭维也算。其实，是你对这种行为的主观描述。并不一定是这种行为的实质情况。
2、我的话，得适当感谢这样的人。当然倒不见得真去感谢他。我的意思是，金无足赤，人无完人。对任何一个人来说，都不可能做到尽善尽美，也不可能做到面面俱到。就我们自己来说，也没必要做到让每个人都满意。我们是按自己的理解去做事儿的，我们也往往是听从自己内心的良知而做事儿的。并不为专门迎合哪个人而行事。所以，既然有不同的声音，感谢他就得了。最起码，我们由此而懂得我们尚有进步的余地，从而也深刻认知了我们的行事态度。
3、就自己的肚量而言，也不是什么大不了的事儿。年轻时候，真有看不惯的，也曾经难免嫉恶如仇。对一些不尽善尽美之事儿，也会忍不住发表自己的意见，难免苛刻。二十多岁时候，变得容让了。觉得这也是一种样态，因为每个人的所作所为，毕竟出自他自己的认知，我们不必苟同。并且懂得了，很多人甚至可怜得连自己的认知都无意识呢。也就是说，他们的言行类似于心智不成熟的儿童。三十多岁时，变得圆融起来。不仅仅别人，甚至连自己，所有人的言行举止，都能看到呢。我的双眼很多时候都能升高到空中几十米的位置，看着这帮人，看着这帮事儿。于无形中，不禁对此而悲天悯人起来。允许多样态的存在，允许多样化的发生，允许试错和犯错，允许别人误解自己、对不起自己，允许自己走弯路。允许任何事情都有反转、有曲折、都有个过程。
4、至于不影响什么事儿，也就不会影响自己的心情了。要懂得，人都有狭隘的时候，人更有不假思索的一面，更有报复的可能。那年生意倒闭之后。我才慢慢地发现，对你好的真的不是平时那些前呼后拥的人，对你差的也不一定是那些平日里冷漠和疏远的人。真正对你构成危害的，是好多不远不近的人。当你起来的时候，他们会从不同的角落里拍着巴掌、带着微笑，鼓励你、捧场你，传播你的成功故事，当你倒下时候，大让物他们会争先恐后地过来推你、搡你、甚至可能踏上脚。他们会不负责任地胡乱传播，添油加醋地肆意贬低。能把对你捕风捉影的了解编造得有声有色。倒不是他们有多么恶毒，而是，他们就善于如此，作为谈资而流传，作为哗众取宠的资料而诋毁了你。这就是世相。
5、对你造成影响的，不是事情本身，而是你对此事的态度。就像寓言故事《智子疑邻》所讲的，疑心会使你搜集很多支持自己疑心的例证，前来加重你的疑心。于是，你的心里就有了坚固的防线——此人确实就要诋毁你，直到滑银把你毁得体无完肤。一个人背后说你坏话，贬低你，抹黑你。滚液也许有他的意图。也许是你的判断失误。也许是传递给你这个消息的人别有意图，也许是告诉你这个消息的熟人判断失误……此类型东西你若要追求起来，是不可能有个水落石出的。即使你纠察出了结果。你也就会发现，你自己身上要么一身鸡毛，要么你心里会顿觉龌龊加恶心！因为你发现了人性，人性的污浊与可怜，人性的悲哀与黑暗。所以，没那个必要。
6、试图的执念将是悲哀的痛苦。我们不妨跳出来，更大气一些。事情往往是这样子的，任何事情都一样。当你站得高了，你会发现事情的规律，你也会发现卑微的可怜之处，纠纠结结、戚戚我我。比如你躲在树下看蚂蚁，看它们掠夺，看它们争斗，看它们在狭小的范围之内你争我夺。当你把自己放到蚂蚁群中，假设你也是一只蚂蚁，你不也在身不由主，毫无意识地投入其中吗？任何事情都一样，你若个它敌对起来，你和它就成了一个环闭的系统，方向相反，力量对等，消耗精力。试图的执念，就是悲哀的开始。
7、其实这说的是个眼界和格局的问题。君子坦荡荡，小人长戚戚。人心有向内的一面，也有向外的一面。如果，你纯粹走向了内部，那么就可能彻底关心了自己的喜怒哀乐、自己的得失成败，拘泥于自己的小世界。就像整日里洞口出出进进，苦心经营的蚂蚁。如果你走出自己，开始探寻外面的世界呢，你就可能逐渐把自己置身于更广阔的世界。[唐]施肩吾撰，李竦编有《西山群仙会真记》，里面就有令人耳目一新的说法：大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。作者阿尚青子图片源于网络
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