释义：做大事要从细小处做起，天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。
出处：出自春秋时期老子的《道德经》第六十三章。
原文：
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
白话译文：
以无为的心态而为之，以不滋事的方式去做事，以恬淡无味作为有滋有味。大的事由小长成，多的事由少积聚。要解决问题，须从简易处入手；成就大事，须从小处着眼。天下看似困难的事情，无一不是从容易的地方开始做起，而做成大事，又无一例外的从细微的事开端。
因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。
扩展资料：
赏析：
老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个启发推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。
“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。
老子又言到，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。
对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。
同时也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。
从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。
孔子曰：“吾日三省吾身。”通过自我反省，认清自己，对说话做事的分寸和尺度才能有一个基本的把握。要学会见贤思齐，见不贤自省，学习别人的长处，改进自己的短处，凡事三思而行，恪守法律道德，使人生道路不至于偏离正确的轨道。
古人云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。 勿以小善而不为，勿以恶小而为之；千里大堤，溃于蚁穴；差之毫厘，谬以千里。一个人无论在什么样的岗位，做什么样的工作，都要从小事做起。
治其微，则用力寡而功多，救其著，则竭力而不能及也。——《资治通鉴》 意思是：改正小错，用力小功效大；挽救大害，往往用尽全力而不能成功。
抓细节，勤小物，是古人的经验。“夫君子能勤小物，故无大患。”很多事情，更要从细微之处做起，把问题解决在萌芽状态，防止小事拖大、大事拖炸。
有些问题一开始似乎并不严重，后来日积月累，量变到质变，问题大了，就难以挽救了。须知，小恩小惠、小利小巧往往是一种陷阱，如同老虎嘴边的肉，悬崖顶上的果，一旦经不住诱惑，守不住小节，就可能落入虎口，跌入深谷。
天上不会掉馅饼，一旦养成贪图小利的习惯，又握有一定的权力，必然有人主动投你所好，拿人东西手短，吃人东西嘴软，长期下去，难免一步步陷入泥淖。
孔子曰：“吾日三省吾身。”通过自我反省，认清自己，对说话做事的分寸和尺度才能有一个基本的把握。要学会见贤思齐，见不贤自省，学习别人的长处，改进自己的短处，凡事三思而行，恪守法律道德，使人生道路不至于偏离正确的轨道。
古人云：天下大事，必作于细；天下难事，必成于易。从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的完美，积累起来就是人生的完美。 勿以小善而不为，勿以恶小而为之；千里大堤，溃于蚁穴；差之毫厘，谬以千里。一个人无论在什么样的岗位，做什么样的工作，都要从小事做起。
现在有的同志特别是高学历的年轻人，看不起小事和做小事的人，基础不牢靠，结果是大事小事都做不了。一个地方，一个单位，缺少的往往不是战略家，而是能做好实际工作的人。
小事、细节往往是决定成败的关键，做好小事，就抓住了工作的起点，有了好的开端，以后做事才有基础，才能一路顺风。
一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人；能成就一个单位，也能毁掉一个单位。做一件小事不难，但做好一串小事就难了，做一辈子小事更不容易。做小事切不可潦草从事，要精心设计，精心运作，用心去做，做出品位，做出特色，总结经验，检验效果本回答被网友采纳