●第十一回
还受生唐王遵善果
度孤魂萧王+禹正空门
唐太宗还魂,登朝宣布大赦天下,严禁毁僧谤佛。众人推举陈玄奘主持水陆大会,太宗许之。
●第十二回
玄奘秉诚建大会
凤音显象化金蝉
观音菩萨变成疥癞游僧,将锡杖袈裟献给太宗。太宗将其赐予玄奘。观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处,玄奘愿去西天,太宗封其为"御
弟圣僧",赐号为"三藏"。三藏唐僧出关而去。
●第十三回
陷虎穴金星解厄
双叉岭伯钦留僧
唐僧骑马西行。山边城,夜登双叉岭,被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山,忽听喊声如雷:"我师父来也!"
●第十四回
心猿归正
六贼无踪
叫喊者正孙悟空。唐僧收悟空为徒。西行路上,悟空打死六个剪径的强盗,唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒,悟空接受龙王劝告,重来保护唐僧,戴上了紧箍咒,表示不现款违背师言。
●第十五回
蛇盘山诸神暗佑
鹰愁涧意马收缰
途径蛇盘山,马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙,将其变为白马赐给唐僧当座骑。
●第十六回
观音院僧谋宝贝
黑风山怪窃袈裟
行到观音禅院,老住持为谋占袈裟,欲纵火烧死唐僧师徒,悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧,自己在一边鼓风,使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。
●第十七回
孙行者大闹黑风山
观世音收伏熊罴怪
悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事,遂打死白衣秀士蛇怪,与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖,得到请贴,变为老住持赴会。因被识破,只好请来观音。观音变为道士,劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。
●第十八回
观音院唐僧脱难
高老庄大圣除魔
高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。
●第十九回
云栈洞悟空收八戒
浮屠山玄奘受心经
那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战,当听悟空说为保护唐僧取经过此,那丢下钉耙,跟悟空去拜见唐僧,被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师,从其处得《心经》一卷。
●第二十回
黄风岭唐僧有难
半山中八戒争先
黄风岭的黄风怪先锋虎精,将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃,被八戒一耙筑死。
作为《西游记》的核心人物,唐僧的存在可谓是点睛之笔,不仅串联起故事的来龙去脉,而且还让很多取经路上的坎坷都来得合情合理。众多妖魔鬼怪之所以非要在师徒取经路上横插一杠,所图的就是一口唐僧肉。因为唐僧乃是金蝉子转世,食其肉就可长生不老。那金蝉子究竟是何身份呢?
其实关于金蝉子的身份,小说中多处都或明或暗地提及过。譬如在路经五庄观时,镇元子早就掐算出他们师徒要来,但他那时恰好要去赴元始天尊的邀请,不在观内。他就提前嘱托两个童子,说有故人要来,让他们为他打人参果吃。两个徒弟大惑不解,他们乃是道家,唐僧是和尚,自古佛道两家,为何会跟唐僧有交情呢?镇元子解释说唐僧是金蝉子转世,是如来的第二弟子,在“兰盆会”上曾为他传茶,这才有了这段交情。
由此可见金禅子在佛界地位还是很高的,取经途中妖魔鬼怪虽然都对唐僧的身份了如指掌,但是却都好像对此讳莫如深,并没有对此详说。因如来讲经时唐僧怠慢了佛法,才被贬去受十世之苦。
金蝉子,顾名思义他本是菩提树上一只蝉。蝉一向被认为有灵,他在听如来修习佛法时受到感化,顿悟成佛。因有“金蝉脱壳”一说,蝉就视为可以长生之物,食唐僧肉便可永生的说法也就找到源头了。
金蝉子地位举足轻重,佛门又讲究慈悲为怀,如来作为佛门精神领袖为何在徒弟只是犯下小错时,就如此大发雷霆?这其中的隐情让很多人百思不解。最被推崇的一个推测是,名为取经,实为挖人。唐僧的几大弟子都与道家牵扯甚广,孙悟空虽看似逍遥其实也曾经在道家的编制内。再细思他们被贬原因都各有疑点,沙僧被贬最为蹊跷,仅因打碎一盏琉璃瓶就被赶出仙界。而白龙马纵火烧了玉帝所赏之物就被亲生父亲告上天庭,怎么看都有违逻辑。
师徒四人一路看似过关斩将,但每次有惊无险,各路大神庇佑。倒像是走个过场,好让他们名正言顺归入佛门。作为神仙界的老油条龙王,更像是给儿子另谋前程。当然这种挖人,应该是在道家允许下,或者是两家交好的默认之举。
除了这个猜测外,还有一点也值得人注意,那就是金蝉子被贬所图的就是宣扬佛法。作为如来的亲信,他最能当此大任。自古佛道相争,尤其在唐朝,这种纷争极大,而李世民自认是老子后代,自然要力挺道教,这样一来,佛教的竞争力就大为减弱。小说第十一章,就讲述了唐王在地府中被怨鬼所缠,而唐僧的出现则是恰到好处,让李世民对佛家更为敬奉。同时唐僧这一路走来,普及佛法,也是如来所喜闻乐见的。
尽管关于金蝉子一向众说纷纭,但不可否认的是他的身份在佛界还是极高的。《西游记》是神魔小说,但所述种种却是人神魔的结合,剧版的《西游记》会为可观性而去除一些细节,在书中却都有体现,值得细细品读。