观音菩萨或是佛像前的假花，你在更换后，可清洗一下，如果清洗后依然很漂亮，可以送人或是放到其它地方，依然可以美化环境；如果清洗后残缺不全，那就直接丢弃就可以了。
为表自己的诚心，观音菩萨或是佛像前的花卉，最好是真正的鲜花，不要用塑料花，如果没有条件天天使用鲜花，可以鲜花和水果轮流使用，水果一般放个三五天都没有问题。无论是鲜花还是水果，都要保持新鲜漂亮，如果发现花和果出现干瘪腐烂的情况，要及时更换。
佛菩萨前的供果，如果只是外形干瘪，内部完好的情况下，在清洗干净后，可以自己或是家人分食，这个是没有忌讳的。
家里供佛的假花不想用了可以收起来，以待日后供佛。如果是久了不要了，可以找个高处，别人踩不到的地方，埋起来。在《南山律》中，唐道宣律祖依据律藏将佛物分成四种：佛受用物，属佛物，供养物，献佛物。处理方式各不相同：
1.佛受用物 包括佛像、佛的殿堂、佛塔等，佛像是住持三宝中的佛宝
佛所有的受用物，都和佛的形象一样（即供佛的殿堂、佛塔等，等同于佛的形象），与佛一体，不可分割。即使为了佛，佛受用物也不可以变卖，不可以易换成其它的东西，要如同佛的真身一样看待。
即使后来佛受用物因年久或风吹雨打而破败，对此还是应该保持供奉恭敬之心，不能随便丢弃处理，要如同对佛的真身一样供养礼拜。
2.属佛物
属于佛的物品，比如有人供养一块田地或者山林等，并且说明此地是任意给佛使用。在需要的时候，护持居士可以帮助处理，将田地里的产值，随意地应用在佛物上，比如塑造佛像、建造维护佛殿、为佛买供养具等。
田地、山林等也可以卖掉使用。在古代，还将仆人、六畜等供养给佛，但这些田地、六畜等不堪直接受用，只能是系属于佛。
属佛物与佛受用物的区别在于，对于后者，布施者的意愿是通拟佛用，可以用在有关佛的各个方面，所以可以进行转换、卖掉等用来供养佛。（虽允许转卖，但所交易得到的东西必须为佛所用）
而佛受用物是曾经属于佛身的一部分，故无论是殿堂、佛台等，虽然以前是金石泥土，但这时得视之如佛，不得买卖。
3.供养物
在家人布施以后，用来供养佛的物品，如香、灯、花、幡等佛前的供具。它与佛受用物的区别是，后者是直接用于佛身的物品。
香、花等类似于属佛物，可以进行转贸，在需要时可以通过护持居士易换成其它需要的物品来供佛。
而幡幢等因为已经供养过佛，就不可以再进行转贸，不能卖了再买其它的物品来供佛。
4.献佛物
信众来到寺院，在佛前供养的饮食水果。供养以后，此属于寺院所有。如是常住的饮食供佛，然后还入常住。
在佛前供养的饮食，允许为佛服务的出家、在家人食用。
但居士进入寺院，不可以随便拿佛前的供果等，因在一座寺院里，僧人属于守护主，此供果属于常住所有，拿了属于盗常住物。
如在居士场所供养以后，属于该场所所有。居士在自家供佛，供品归自己所有。 《五戒相经浅释》